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     48、你想是怎样的人，你就是怎样的人；你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远

    　　早年，诗人S对我说起过他的一次感动

    他的感动发生在一个城市刚竣工的火车客站

    他候车，然后剪飘进站

    广场

    候车大厅

    盘旋的屋顶

    乌亮的钢轨

    川流不息的人群

    S望望天，望望地，望望建筑物，突然落泪不止

    他感觉他不是在地下，而是在天上

    其实，地球也是“天上”的一颗星星，居住在地球上的我们，本身就是在天上

    他悟到了这个

    同时，还悟到了天意

    创造的天意

    广场，建筑物，火车，人流，花草，城市，包括他自己，都是天意，都是天意的一种再现

    S说他发现并感觉到自己在“天上”，同时滋生出一种发自内心的喜悦和感激

    S说他好几次在黎明乘火车穿越川西平原都有这种不能自抑的感动

    有爱不相守初次见到兰是在健身房里，我们都是被相同的朋友撺连去的，我本不爱运动

    一见面，她就伸出手说："你好，评儿，久仰你的大名，咱们终于见面了

    "她这句话让我很茫然，怎么又有人这么说？这时她看出了我的困惑，就轻声的对我耳语："嘿嘿，你不知道吗，在高中美文美图推荐惜别暮春谷雨好采风媒婆马大嘴浮山之行开学啦美好的城市，你的一切惜别古代诗歌

    天水匹夫”（《蜀书注·郭冲四事》）、“粗知学术”（《资治通鉴》）、“粗识文武”（陈寿语），曹魏政权对他不信任，诸葛亮却将其德才放在当时有名望的刘巴与马良之上，可以说，除了其有目可睹的军事才能外，更重要的一点是，诸葛亮从姜维身上看到了自己的影子

    　　和姜维一样，诸葛亮幼年失怙，史书对其母何去何从语焉不详，而从诸葛亮招降姜维前得知姜维之母在冀县并命诈取之可以看出，诸葛亮深知“孝”在血性男儿心目中的地位

    姜维事母至孝，反衬出诸葛亮在事母之事上的阙如及偿罪心理

    同时，史书载，姜维生活起止“清素节约”，这与诸葛亮“内无余帛，外无赢财”的风格如出一辙

    诸葛亮“静以修身，俭以养德”的修身哲学，姜维更是深刻领悟到并身体力行了

    所以，高处不胜寒的诸葛孔明在天水郡城下招降姜维并“慌忙”下马而迎，执维之手，是因为他在姜维身上看到了另一个自己，赏识姜维即是诸葛亮的深层心理自恋

    明朝散文大家李贽批点姜维是“又一孔明”，足见其眼光精锐，透人腑肺

    　　姜维从“天水匹夫”成长为蜀汉后期重臣，是诸葛亮一步步提携的

    　　姜维在归降诸葛亮之前，仅是一个中郎，属下级军官，投奔诸葛亮后，因“敏于军事，深解兵义”，加授他奉义将军，封为当阳亭侯，后又升为中监军、征西将军

    诸葛亮识才、爱才、信才、用才的能力，使姜维与之密如师徒，亲如父子

    元代《三国志白话》明点出：“维拜武侯为父

    ”诸葛亮对姜维的知遇之恩

    使后者把自己的后半生义无反顾地交付于前者收复中原的夙愿

    　　如果说诸葛亮是创业者，那么姜维就是守成者

    作为生长在曹魏统治较为稳定的北方的姜维，刘汉政权的正统观念十分淡漠，且蜀汉对他没有特殊的恩典，与他缺乏休戚与共的共同命脉，所以，姜维的后半生，其精神本质是“士”——那就是，他的一切行动烙着诸葛精神的宿命，他效忠蜀汉，并非为了那个风雨飘摇的政权，而是报效诸葛先生的知遇之托

    正因为姜维履行的是一种春秋侠士般的使命，他才没有拥兵自重，像曹操那样挟天子以令诸侯，而是在“蜀中无大将，廖化作先锋”的条件下，勉力九伐中原，即便如此，他还是得不到阿斗的信任，于是委曲求全，屯田避祸，直至护国至死

    　　姜维常常让我想起战国死士豫让，他们的精神一脉相通

    　　豫让曾事范、中行氏，无所知名；后事智伯，智伯甚尊之

    智伯被政敌赵襄子杀害后，漆其头以为饮器

    豫让吞炭漆身欲为智伯报仇，两次行刺赵襄子，都没有成功

    赵襄子问他，智伯灭了你的旧主范、中行氏，你不为之报仇，“反委质臣于智伯”，现在智伯死了，“子独何以为之报仇之深也？”

    　　我不知道该如何评价我和羽佳的感情，我是真诚的，我也毫不怀疑羽佳的真诚，但我们过于年轻

    我们脆弱的内心还无法免疫物质的诱惑，柔弱的翅膀还无法抵挡生活的风雨