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    流过即是成果，流过即是胜利

    看淡了尘尘世的质朴与担心，不复懊悔那些过往的遗失，不复欣幸那些遽然的得意

    择一处宁静，获一份宁静

    就像海子一律，面朝大海，春暖花开

    　　对啊，心病还得用心医

    现在，我要做的就是设法唤醒母亲对往事的回忆，让她确信我就是丫丫

    于是我把自己头发像儿时样编成辫子如老鼠尾巴拖在脑后，整天围着母亲说说笑笑

    慢慢地母亲不再敌视我，但布娃娃还是夺不下来……

    　　对于三十年代作品和创作主题的社会有什么联系？这方面我经历，所以不能主观草论

    但是就自己从甚少的作品和资料中了解到，“个性解放”和“女性解放”都是在三十年代文学艺术领域内作为主要社会题材来描写的

    所以作者里面的李佩珠，既有“个性解放”，又有“女性解放”双重意义

    她的个性，就是恋爱的自由选择；她的“女性”，就是有了参加社会上的政治活动之后所表现出来的言和行

    不过通观李佩珠这一切的行动和思想过程，她的形象仍然并不一个成功

    作者虽然在故事结尾处，给她安排了一个他人与个人，革命与个人的安危的考验选择，企图说明一个解放了的坚决的革命女性

    其实，留在读者印象里的李佩珠，依然还是一个资产阶级感情十分浓厚的小资女性

    当然，我不否认处于矛盾重重的旧中国，小资分子的革命，会有一些演变过程，不排除作者如何描写和刻画这些小资分子（女性解放）的真实意义

    但在这里，我有必要指出，作者创作这种题材，描写这些知识分子的性格，其创作思想不是积极的，不是进步的，没有向上和带有批判性的，反而取了和主人公（吴仁民）一味投机取巧的心理态度

    可能有人在这里指责我，说我把作者的思想批判得太过分了，说我是在用今人的思想加强于过去人的历史观点

    我不去反驳

    不过我在想，鲁迅出在的不也是那个时代的么？鲁迅的写作思想又是怎样的呢？为什么鲁迅过去说的话，写得一些文章，所作的远见到今天还有着深刻意义呢？就因为鲁迅的思想是批判的，方法是科学的，态度是旗帜鲜明的——革命，而政治上，则是积极进步的

     追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望

    经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜

    你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人

     四十一、拌好甜美如意馅，披挂吉祥好运衣；扎紧健康平安线，放进幸福大蒸笼；出锅开心欢乐粽，散发满堂祥和气

    愿君快乐过端午！