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21、渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。 那背景拆下来从来是用它代办床帐。戏台上打杂的两手执着双方的竹竿,撑开的绣花招牌,在一旁奉养着。但看两人吊膀子到喧闹之际,那不怀好心的床帐便涌上前来。看格式又像是不可功了,那张床便又寂静退了下来。我在台下诧异极端——即使用在新颖戏剧里,岂不是最果敢的标记手法。 5、见到你,我的占有欲就超标了。 在五台山看到的并不全是佛家的清静与修为,也有世俗的伎俩与聪明。这里有数目不详的假和尚,以招徕钱财为要务。我的同事在大显通寺遇到一青衣僧人,该僧人指导他依次向四方进香后,索取三十元服务费,让我们大为惊诧。佛家化缘,规定弟子不起分别心,乞士所讲究的随缘、平等,使其自有一种乞食的威仪,哪里还敢讨价还价呢?《金刚经》中讲化缘吃午饭的事时是这么写的:“于其城中,次弟乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”讲的就是化缘的威仪,真正的修行者是懂这一点的。不是真正的修行者,“和尚”只是他谋生的一种手段,和木匠、铁匠、清洁工、公务员等世俗职业没有什么区别。 胤忠——千言万语止于这一声,是长唤,低缓低缓。