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一九八六年秋,我来到了地处偏乡的这所乡村师范,怀着对“工作”二字的朦胧憧憬,开始了教书育人的磨唇生涯。 而据民间的说法,崇圣寺三塔的修建在当年为垒土而作,即每修建一定高度,则以土掩之,至建成时则再去土现塔,而后继续往上建造,至建成时,其所垒之地已漫延至大理古城南门七里桥外。这当然纯粹只为民间的传奇,但崇圣寺三塔在大理人民心中形象的高大以及地位的无可替代,由此可见一斑。而据史实考证,千寻塔所建,实为搭“脚手架”的施工方法。试想当年苍山下高架入云的壮观景象,说明南诏时期大理的建造工艺,已经达到了相当高的水平。 一群灰色的矿工背着矿灯和饭包刚从八百米深处爬出来,矿工们懒懒散散地走着。他跟在那群矿工的后边。我和多多遇到他的时候,他的眼睛还无法适应井外刺眼的霞光。他紧眯着眼睛,没有看见多多和我。多多说:他真像一个瞎子。我笑笑。然后多多跑过去,把他从那些灰色的人群中拉出来。多多把他拉到我的跟前,对我说:他就是大成,会写诗。 苦难磨励了大哥的精神及肉体,同时也铸就了他坚强的意志及高尚的人格。 暮年人学写稿,大普遍没有几何文明功底,不足写稿自决心,却有着激烈的写稿理想,即使不加以激动,方才竖立起来的一点自决心就会消失,进而阻碍进修写稿。很多文明功底薄的学员,即是在段教授的主动激动,淳淳善诱下普及了本人的写稿程度,有些人以至还加入了省作家协会。