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当工人们停下来休息,有人用报纸卷上一支粗长的“香烟”递给宏亮,说:“呐,一气吃上,不准扔,扔了以后就再不给你烟抽了。”宏亮笑着,“哎哟!谁能抽了这么大一根呀?”可是嘴早把它含了起来。有人赶紧给他点上,一团浓烟就从宏亮的嘴里翻滚而出,呛得这十八、九岁的少年眼泪、鼻涕地直往下淌,嘴里还说着:“他妈的,劲还真大!”于是,人们便哄笑起来。宏亮忽然觉得自己很有人缘,死心塌地又猛吸一口。这次,他黑黄的脏脸憋得如猪肝,呈紫红色,好半天,才缓过气来。胃里翻江倒海一阵猛吐,早晨吃的地瓜、粘粥全呕了出来。工人们摇着头,脸上带着意犹未尽的笑,走开了。 相对来说,在崇圣寺五大重器中,雨铜观音像是毁灭得最为晚近也是最让人叹惋的――它被毁于建国后的文革时期。而也仅仅在三十年后的1999年9月29日,在澳门回归之日,端居于莲花宝座上、重为11吨的雨铜观音又一身金妆地重现在人们面前。这重铸的雨铜观音有着极为明显的早期观音的形态特点一张慈眉善目的女性的脸,而其体态,却是挺拔伟岸的男儿身。在南诏的中晚期,在大理地区,原为男身的观音正向女性形象过渡,于是,这男身的观音就具有了最具有大理特色的神秘魅力。今天,在洱海万倾碧波间的南诏风情岛福星广场上,一尊造型酷似雨铜观音的阿嵯耶观音像高高矗立在三塔的东方,成为大理地区佛教文化最为显眼的新航标。三塔矗高古,千年美名扬。如今,当年的佛教圣地已成为国家级重点文物保护单位和国家级风景名胜区的主要景点,每年有百万的世界各地游客慕名纷至沓来,络绎不绝。历代中,名人雅士亲临并留下了众多诗文墨宝。当代,共和国的领导人来到大理,皆留影于高塔之下,为三塔添光加彩,亦更加说明崇圣寺三塔在人们心目中具有着的崇高地位。 35、教学的艺术不在于传授的本领,而在于激励唤醒鼓舞。 由乡下的泥腿子变成一名在城里蹭饭的人,已有十几个年头,但自己总是和城里人有些格格不入。比如说,虽然感觉食量还比较可以,每次就餐都是从人前吃到人后,但肚子就是鼓不起来,满脸是一副饥饿相。妻子戏谑地说我给五谷一点不长精神,要是一只猪的话早会把主人气死。我也甚感困惑,因为自己一向是肯在“吃”字上下大力气的。比如说,某某一次陪同领导吃饭,尽管人家就像在电视上栽树的一样象征性地小吃几口,主要的时间在于互相劝酒,但我还是会在大家不太注意的瞬间突然出手并斩获颇丰,而且吃相也还斯文。我可不想眼巴巴地看着服务员把本来属于自己的那嘴美餐一下子卷走,再倒入门外收泔水的老头子那两只脏兮兮的桶子里去。倘若是我埋单请人吃饭,虽然自己不能“茶七酒八,东家吃的趄下”,但我会在临走时把残汤剩羹全部席卷,回家后再慰问一次胃先生和肠太太。所以我说自己的瘦实在不是故意为之或健美云云,而是有一定的历史渊源的。 不是期间离开了恋情,而是很多人从一发端就没有想过用一颗心去坚忍地和缓另一颗心。------不是恋情不复长久,而是烦躁和易变的精神一次次与真爱当面错过。...【观赏全文】