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镇子不大,弹丸之地。打个比方,骑着自行车绕镇慢悠悠一周恰好10分钟,在镇子的东南角遇上一个熟人,礼节性地打个招呼,过了几分钟,两人又在西北角相遇,还是点点头,两人各忙各的,也不觉得难为情。 纵然未曾具有,未曾让他领会,未曾击碎结果的隔绝,但从始至终都有一份期许留住时间里,安定地流动着,潮湿一颗日渐残老的心。你会在月色洒落枕片的晚上,爬上眼角,溜进梦香,为我波涛不惊的功夫,添上缕缕浅浅雄风,让我铭刻一份“爱而不得”的良缘。遥远,大概会为这份看似触手可及的恋情可惜,但,更多的是对优美的向往。纵然,沟通的功夫,各别的空间,他也向往着我,怀恋着我,我也不会有过多懊悔。咱们赋予相互的是最美的芳华,最纯粹的回顾,最迷惑精神的“得不到”。 在引导眼前,我唯命是从。然而,领会韵犯错的功夫,我却不由得欣喜地笑了。政治教育主任看到我异样的脸色,满脸惊讶。 我这个星期回家,正好碰上小五两口子也回家。 茶马古道研究会就在大石桥东边,一块不起眼的牌子挂在一间土木结构的瓦房外的屋檐下,牌子下一串马铃。我们在小河边凝视丽江茶马古道研究会的牌子,听着悠远的马铃声。坐了将近两个小时,我想,应该去研究会看看看,有机会,去拜见下下布农。 这时候,黄昏已经到来,古城里灯光蒙胧。我和陈杰站起身来,不过几步就到了研究会的正门。门内亮着桔黄色的灯,室内典雅而温馨。再往研究会里走,映入眼帘的,全是马铃!墙上挂的,铺前挂的,都是铃铛。大石桥的铺面,是古城的黄金地段,这里可以卖玉石珠宝,可以卖药材,可以卖其他的能赚钱的东西,但研究会里却偏偏只卖马铃。据说,研究会的马铃,已经卖到二十多个国家和地区,各种不同肤色的人,都看好研究会的马铃。但可以这么说,并不是马铃有多值钱,他们看中的,只是由马铃带给他们的马帮精神。外国人,中国人,都从马铃的响声中认识丽江的马帮。研究会里的马铃,源于马帮。但这里铃铛比过去马帮使用的铃铛更小巧,更精致。在铃铛下方,还有一个圆形的木板,上面绘有精致的图画。但这些画,大多以古城的风景点为主,以西藏风景为主,每一幅画都是茶马古道上的创意,每一幅画当然都出自布农手笔。据介绍,这种铃,也称之为“布农铃”。是茶马古道研究会的创办人布农先生开发挖掘出来的马帮文化商品,并在日本注册。作为一种旅游产品,小小的马铃,在国内外都享有盛誉。研究会里一位漂亮的小姐在给我们介绍布农铃时说:“这里的铃有两种,一种是公铃,一种是母铃。在茶马古道上,男性戴帽子,所以公铃的头比较大,女性不戴帽子,头就比较小。”说完小姐笑了笑。这是一种由马帮文化演变而来的铃,它凝聚着一部马帮生活史,是马帮生活的一个缩影。一年来,这种铃已经响遍几大洲,二十多个国家和地区。不了解马帮和茶马古道的人,能从这种铃声中去感受到茶马古道的苍茫,马帮意志的坚韧。