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听说现在西方一些国家采用了比较人道的办法来宰杀动物,让动物在没有知觉的情况下安乐死。这样可以免除动物的痛苦,同时,也可以避免动物因为恐惧和痛苦而使肌体内产生对人有害的物质。不管更多的是为了动物还是为了人,仅从这一点,我都认为人类仍在进步。我小时候看《西游记》,曾无意中注意到一个细节:狮驼国的妖精抓到唐僧后,有一个妖精特别关照小妖们不要吓着唐僧,说一吓“就肉酸不中吃了”。这妖精居然懂科学道理,可惜出发点只是“中吃”,从人性的角度挖不出任何可供学习的东西。 园中数棵紫槿也不甘示弱,犹如越发放荡,到处张开的枝条,犹如庙堂中千手观音那万千条手臂,每条树枝都缀满了朵儿,星星点点,也太拥堵了吧,就如许一团团的蜂拥着,也不怕压坏了枝条。 我很想再回到那时候,我很想再赖在母亲怀里,作势挣扎着要往外窜。母亲那时是幸福的,而我也是开心着,再不会如此刻我们的懊悔与无奈。 没有文字冲动起来纠缠北京的细节,我便又过起庸常的日子。买菜,煮饭,拖地,上网,……写作是间歇性的,对名利的感觉和意识也是间歇性的,日常才是永远——睡觉,失眠,说梦话,起床,为女儿准备早餐或者零钱,跟老婆争吵然后亲热,在耳麦里听一字不懂的英文歌……10号到家,美美地睡了一觉,过滤了北京和火车上的极限疲倦。接傅菲电话,谈到当下散文和北京。傅菲是诚实的,他不急于向前,而是潜心向下,根扎得深稳。古典诗意在浸润了他的血肉和骨头之后,结晶成了他的文学情结。这情结里有自我教化的因素,也有天人合一的情怀。11号,端阳,吃粽子,也吃从王府井买回的全聚德烤鸭,但吃得特难过,没有相应配套的技术支持(刀、刀工、烤箱、适宜甜酱和大葱的胃口),弄成了干煸板鸭,可谓暴殄天物。看老婆灿烂的笑脸,日常显摆出它的纯真。写作算什么?风从河岸上吹来,花枝、树枝、灌木丛、香草一起摇曳,染绿了眼球。写作被日常闲置,像一枚吊在火炉竹篓里的核桃(夏天,火炉早已闲置)。 此刻,隔绝八月节再有一个月,馅儿饼大战就拉开了序幕。馅儿饼把戏稠密得令人莫衷一是,看上去都很精致,但滋味普遍。我领会我也像鲁迅教师笔下谁人九斤老太一律,不许对此刻的食品赋予公道的评介。本来,此刻的馅儿饼运用的资料一致比往日的资料高档,滋味也该当好于往常,感触不好吃,不是馅儿饼的题目。本来,最精致还不是馅儿饼,而是包装馅儿饼的匣子,那真是富丽堂皇,犹如一座宫殿。我简直不领会干什么要用如许精致的匣子包装吃的货色。我年年都要为怎样处置空馅儿饼匣子烦恼。生人真是自找烦恼的众生,科学更加展,生人面对的烦恼就越多。