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《裸坦的渴意》,发表于2002年第2期《中华散文》栏目头条。该文写的是西北的干旱。到底有多干旱?不是我这个云南人可以想象的。同为高原地区,西南的云南多山林,雨量充沛,每年的五月至十月基本上都是三天两场大雨,有时是一天三场大雨,也不乏江河湖泊水源,而我知道,西北缺水,据说有的地方,爱洗澡的女人一生也只能洗两回澡,就是结婚和死的时候,每次也只舍得用小半瓢。刘志成在这一篇散文中写道“高原已经三年没有下雨了”“高原上的水井大都干涸了”“水比油贵,老乡们洗过衣服和洗过脸的水,才能饮牲口”“坑里水极少,但是衣衫滚满泥浆的父老们眼角却飘起了异样的兴奋”……我不信西北会有这么干旱,曾经打电话问刘志成,他告诉我,这一切都是真的。我知道,自己不该这么做,我一个南方人,对西北的认识肯定远远比陕北长大,又在内蒙古鄂尔多斯生活多年的刘志成肤浅,比任何一个西北人的认识肤浅。 春天,一天天发育成熟,开满了鲜花的土地,盛开着一个个理想。我幼时的伙伴有的参了军,有的发了财,而我经过一路拚杀,坚持了下来。然而,最终也只落得个大专文凭作罢。少年意气早已化为灰烬,没有惊喜,没有傲气。本以为,隐埋在心灵底处潜伏的愿望终于实现,而现实却给我致命一击。我的那些入了伍的伙伴,经历十来年的摔打,成长为大尉。也有的复了员,做起其它营生,盖起楼房,还有一些经商发了家,盖起洋楼,气派非凡,就连那些固守家园的伙伴们,也娶妻生子,日子过的有滋有味。而我呢,我茫然了,他们的事业已小有所成,我却刚刚起步,一脚踩下去,不着地面,竟是如此的虚空,命运强大的手摆布着我,在它面前,我始终强大不起来。自谋职业,在我们这样一个偏僻的小城,谈何容易。所谓的招䀻也只是些服装店员,超市营业员,搬运工等的招䀻,并且工资少的可怜,每月二三百元,除去房租,除去吃穿,这些恐怕远远不够。 鱼沼之鱼,古时大者长四五尺;以铁网罩住出水口,以防鱼逸走。清末时国家混乱,国外势力纷纷染指中国,晋莫能外,晋祠莫能外,晋祠鱼沼之鱼也遭横祸,竟入洋人腹中。古人讲万物皆有其劫,称鱼沼遇鱼劫。时值光绪丙午夏,有洋人举行婚礼;他是东洋人还是西洋人,娶的哪国太太,是本国人氏还是中国某家小姐,我们一概不知,反正看来此人风雅得紧,选中晋祠山光水色来作为成亲场所。而我们晋祠古老的祖先神灵们眼睁睁看着,那些泥胎木偶眼睁睁看着,晋祠地方人的土人眼睁睁地看着。那洋人很快要做大煞风景的事,他命人取来鱼沼的大鱼,烧烧烹烹做成美食,给前来恭贺的人们吃。没有人敢阻拦,晋祠的泥胎木偶没有阻拦,晋祠地方的土人无人阻拦。鱼沼里的水面泼喇喇地响动,宴席上的红烧鱼、清蒸鱼、鱼汤鱼羹一道一道地端上来。洋人们笨拙地举叉叉盘中的鱼,中国人优雅地举动筷箸,优雅地吐出一根一根的鱼刺。没有人说什么;看上去一切平静地很,一切幸福,欢快,安详;就像泉水在黑暗的岩壁里奔涌流动,我们从表面什么也看不出来。看庙的老僧在念阿弥陀佛,他越念越快,一只手里的念珠越转越快;他用另一只手敲木鱼,木鱼越敲越快。幻觉中他看到木鱼上洇出血迹。他起身出门,躬身走过婚礼上喧闹的人群、席宴,穿过那些楼台亭阁,无人注意这谦卑的老僧。他返回禅房端坐在蒲团上,继续念阿弥陀佛,他发出的第一声像长吁出的一口气。他继续敲木鱼,数念珠,无人知他刚才做过的事,而今天我们记下那一刹那:他打开鱼沼出水口的铁网,任鱼游弋而去,让它们各自逃生。当晚他将在禅房中忏悔,忏悔自己的失职和怯懦,对在身边进行的杀戮莫可奈何;他将在禅房里为那些丧生的鱼做一场小小的法场,超度它们早日投生,他也要做祈祷,祈祷那些逃亡的鱼终得平安。 嘘,别作声。一只翠鸟,一只场面的翠鸟,我查看半天了。女郎犹如被招引了,大概她的骄气不承诺有人比她还精巧,哪怕不过一只翠鸟。出了校门的她把制服系在腰上,鹅黄色的衬衫疏松而芳香,两只犄角一律的小辫子让我沉醉在一种向往之中。大概不不妨早恋,然而又如何不妨抵御住情窦初开的关心与好感。 当回国的日子到来的功夫,谁人国度的国王和王后舍不得与本人怜爱的女儿辨别,厥后,斯里兰卡国王与王后恭请她们过一段功夫回拜斯里兰卡,这使她们感触无穷抚慰。