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从海洋涌来的暖湿气流滞留在岷山,带来了无尽的降水。天意。想象中,雨水从天空倒下来,浇在雪山草地,浇在森林里,浇在田地里,通过径流,集聚在溪流沟壑,最终汇入了涪江。涪江在雨幕里变得洪大而暧昧。脱去云的衣裳,剥去雾霭的纱,便看见涪江怪异地奔放和。野性。阴冷。潮湿。神秘。平日空阔的河床满了,气势犹如咆哮的雄狮猛虎。洪水携带着上游的木头、家畜野兽、磨坊房屋、活人死人、瓜果腊肉、军衣军帽,席卷了我们沙地里尚未成熟的玉米花生和椿芽麻柳。巨浪将被呛死呛昏的鱼成堆地送进稻田,送进玉米地。遍体鳞伤。不时有娃娃鱼在泥浪里翻卷,在稻田边呀气。开始还有人捡了鱼回去吃,到后来连娃娃鱼也没人动。没有油,再好的鱼肉也难以下咽。 大洪水过后,河床焕然一新。但焕然一新里有难言的酸楚。学大寨改造的几天前还生长着花生的沙地变成了乱石窖。河坎齐刷刷倒塌,一大边秧田玉米地消失了,几人合抱的桐子树不翼而飞。漩水掀翻了挑水路薄弱的沙坎,把一两户人家悬在了河岸上。木头在乱石滩堆积如山,但没有人敢动。广播里在反复强调,谁敢发混难财谁就是阶级斗争的新动向。再说,大地震就要来了,谁还稀罕那些吃不得的木头? 大洪水过后是一次次的中小洪水。浮柴浮物没有先前多了,但沉柴却多了起来,而这样的沉柴是允许私人打捞的。白天,属于生产队的劳动力不得打捞沉柴,如果打捞,也是要被判作破坏“抗震救灾”的,至少被判作“搞资本主义”。夜晚有人捞沉柴。马灯,或者手电。雨一霎一霎,火把是不管用的。我不属于生产队的劳动力,我有捞柴的权利和自由。沉柴想象不到的多。不仅有陈柴,更有新柴。连根树充斥了缓水区域。死水里一摞摞的柴棒,让我们探索的脚兴奋不已。浅滩上,大小不等的树木时隐时现,勾引着我们的眼睛。队长见一个孩子居然能捞到堆山塞海的柴,便动员劳动力都来捞,为集体的砖瓦厂捞。别的生产队见了,也都来捞。这下,龙嘴子人山人海,尤其是出柴最多的水域,差不多人镶人。用我们自己的话说,“跟插玉米包包一样”。有站在岸上的,有涉水的,挤成一团,柴网挨柴网,柴网挂柴网。沉柴被捞上岸,堆成山。一个生产队一山。 捞柴是龙嘴子独特的风景。人山遮住了半边河,柴山遮住了半边河滩。男人捞,女人背。也有女人、小孩捞的。所谓捞,就是踩在水中,将绑有绳网的长杆扎入深水里,等柴满了,再收起来。麻绳织的网,钢筋做的圈,枫树做的杆。有捞到野物的,有捞到家畜腊肉的,甚至有捞到死人的。捞到死人,往河里一推,死人便又跟洪水走了。我们都吃过打捞到的野物和腊肉。雨一个劲地下,捞柴的戴着斗笠,披着蓑衣,也有裹塑料布穿雨衣的,也有无遮无拦任雨水泡的。背柴的脸上一股水淌,屁股上一股水流。1976就是这样。白天为公,夜里为私。马灯在龙嘴子的夜里晃荡。河水再次暴涨,不知不觉中要淹了河滩。只听得乱脚踏水,一片大呼小叫。为了保命,人们不得不放弃柴山,放弃背篼、马灯和柴网。有涉水过深或起心太大为抓住一根大柴被洪水卷走的。每每那时,人们只有目送的份。有骑在木头上漂流一两里路才沉没的。救命的喊叫被浊浪撕得粉碎,弥漫着蚯蚓的腥味。 又见老屋有一支有关老屋的歌,在心里打了很久、很久的漩涡,一直没有唱出来。今年春节,我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋。天!这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么?怎么这般的低矮?我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了?那142020-12【原创】 的传统美德,演绎了一个情真意切、感人至深的故事。 但相思莫相负,浮华三千春风几度。隔岸烟火谁救赎,竹影摇曳寄箜篌,飞花云水露,朝朝暮暮。渺渺檀香烟锁雾,情思千缕为谁苦?莫问情为何,为君痴念,终难悟…… 而我所以如此深爱着那想象中的庭院,并满怀向往地反复歌咏之,也许只不过就是因着,它能够带给我无限美丽缱绻的遐想,能够让我永远葆有一份被美好生活浸浴的心境──或许只有我知道,在物质日益浮泛的今天,这份从容遐想的心境,已是多么地可遇而不可求。