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父亲来城里住是才不几年的事情。他上了年纪,弟弟也民师转正了,家中少了牵挂,在城里住的我兄妹几个便一再央求父母也来城里住,这样不光老人不用再为农活操劳了,做子女的也好就近早晚照应越来越年迈的父母。 12、不要总拿自己跟别人比,你羡慕别人有钱,别人还羡慕没人找你借钱。 28、愿执你之手,与你偕老。 南诏时强大的国力与对佛教的高度推崇,使得其艺术创造也浸透浓厚的佛教文化气息,而其度与历史的记载与认识也与佛教相符交融、彼此渗透。摊开长573厘米、宽30厘米的〈〈南诏中兴图传〉〉,一种文化初创时期的杂合状态和开疆拓土的传奇色彩就会在高原山林中形成的富于极大创造力的写意描绘中强烈地展现出来。在煌煌13段的中94个人物,在形态各异的场景里,分别上演了梵僧点化奇王细奴罗为南诏王、教化愚民、兴中王罗盛等祭铁柱、中兴王舜化贞奉祭观音等史实与传奇相交汇的在大理地区广为流传的故事。与绘画长卷相配合的文字长卷脚本,详细陈说了图卷上描绘的各个故事。〈〈南诏图传〉〉人物造型形象逼真,当时的社会形态与人们的精神面貌呼之欲出,达到了当时绘画艺术的极高成就。这幅绘制于南诏中兴二年即公元898年的大手笔之作,已成为今天我们的历史佐证和无价的艺术珍品。 前些时日,我看过对一个摄相师的介绍,其中他的一幅作品,是关于芭蕾演员的。芭蕾舞是最为高贵、美丽的艺术。然而这个摄相师的镜头的取向却是女演员的脚――芭蕾舞是脚尖的艺术,但镜头下的芭蕾脚尖却是最为残酷的牺牲品,在镜头下的脚尖,是无比丑陋的,畸形的……我们在舞台上,平时只会注意,婀娜高洁的身姿,行云流水的舞步,哪里会想到艺术背后的坚辛与摧残?