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    物资文雅的探求要有花未全开月未圆的地步，万物唯吾所用，非吾一切，精力文雅的探求精神要有一致的自在，守持良心，方得一直，惟有如许本领让咱们具有生掷中很多优美的日子，而不是看咱们能活几何日子，希望人持久，花常在，月长圆，蓄意咱们过的每一天都是尘世犯得着

    　　我已全然顾不上我的心情，懊丧、局促或者窘迫，我已顾不上

    我也不敢看心然的表情，不敢看她的眼睛

    我从包里飞快地掏出名片，飞快地递给她，我说，“有时间，打电话给我好吗？”

    　　烟村渐远，桃源难寻，谁在纸醉金迷中茶余曼妙，弹指悠然，谁在高楼高楼里醉敲酒壶，唱击诗板

    慢慢的，你能否也变得心城褊狭宁静，多想借隅偏安！离开纷繁扰扰，解脱名利纠葛，与某部分，依山傍水，清流回环，篱笆接木楼，柳枝垂花栏，南窗才透初晓，绣罢日落夕山，明朝闲云又自摇，与君卷帘还重看

    　　据《新篡云南通志》记载：基督教从1877年就传入了云南怒江州，而且基督教徒大多数为傈僳族

    基督教传到永胜，比怒江晚，最初，在三十年代中期，英国传教士安永靖等人即来永胜发展基督教徒

    安永靖牧师到了永胜以后，先是在永胜县城发展汉族教徒，但永胜汉族大多来自湖南内地，受佛教影响较大，教徒发展没有进展

    到抗日战争期间，英国人安永靖又来到永胜，依靠怒江傈僳族和永胜傈僳族在语言方面相通的优势，便把发展教徒的目标放在了山区，放在了傈僳族身上

    经过多年努力，永胜成了基督教史上称的“垦荒时期”

    永胜傈僳族的基督教传播，写进了英国的基督教史

    　　小草，没有美丽的相貌，没有醉人的芳香，更没有宏大矗立的局面，它安静的装饰着地面的时髦，为时节带去勃勃盼望，年复一年的冬眠在那片独立的地盘上，日复一日的守侯着地面的瘠薄与凄怆，它没没无闻，听任人们薄情的残害，季候霜寒的破坏，凭藉着一抔薄薄的黄土，与运气反抗，不管体验还好吗的宁静灾害，长久不停止蓄意的来日

    小草，安静的展示着这个寰球和宁靖详、芳华与理想，它与世无争，却有着一种永不平输的坚忍，一腔无怨无悔无怨的委身精力