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蜂蜜当然比糖还好，我们官舟寨把蜂蜜叫成蜂糖。那时没有人专门养蜂，我见到的蜜蜂大多是野生的，自来自去。 石子一段，土石相间，小草探试，一条小路，可以怎样了？得问鸟唱了什么调，得向野花讨香风。 我的晃荡（四） 分派光明的神实际上是把自己给分派了。世间万象的存在就是它的存在。 二十年前，当那些莫名其妙的东西活生生的闯进我的生命，并在我的血液里哗哗流淌的时候，我迫无其奈选择了文字。因为我只认识文字，那些能够以文字的形式而成活的是是非非在所是事物面前，依附、进入、游离。它想以另一种光芒的方式代表事物本身，并强行进入事物内部，以此来照亮事物内部的肌理或是在事物的外部涂抹一圈光晕…… 二十多年是文字从水化为水蒸气的过程。那些哗哗流淌的声音先是血的骚动，像一条奔涌的江，当江汇入海洋，就只剩下滔滔波浪和静谧下来的冥想。如此的文字在同一个平面延展，跳跃，跌落与融合。疲惫由此产生，回顾由此蔓延，冥想的指南针旁如无人的斜视着大江大浪，或者是一片薄薄的祥云在汪洋的上空舒展、缓慢。语言由此无声，像分派光明的神，消耗着自己的所有，又八面逡巡。 “或者是抽屉里还活着的长信 或者是闭上眼睛那么简单” 这是极端个人化的表述方式，没有进行梳理和具体分辨组成元素、对抗元素的笼罩性表述。但所使用的具象已经弥漫在了人们既有的经验当中，这时的神只是一个与你迎面的眼神，它汇集了声音，和声音出发的事物体与促动力。它的质地是鱼和鱼游过后的波纹，是鸟和鸟飞过后的叫声与扇动的空气，是煤深埋地下和煤对曾经的回忆，是灯一直亮着，你活于其间和对它的忘却。这些许的温暖是我们夜深人静时一个人对自己内心的打量、关怀，是自己对自己存在的询问、抚摩。所谓“大音声稀”“大象无形”，那么，大道就是无德。 神分派你代言这些轻和慢的时候，分派金钱代言了忙碌，分派花朵代言了鲜艳，分派冰雪宝石代言了光洁，分派乡村代言了朴实……。它们都是神的语言在这个世界的自然生长。生长，生长和看见，看见并如实说出。l 历史，将希望的脚步停留在这个时代，我们更加需要去建设、创造。新时代，新的希望，赋予了我们新的使命。也许八百年后，有人会说，那个时代，给了敦煌希望，给了敦煌发展，给了敦煌……一切。 以是，爱好款待阳光，携一齐，走向时间的口岸，喝春茶，赏莲花。那些抛弃的过往，逝去的时间，迷惑的情缘，在阳光映照下，重现于宁静的湖面。从来十足都还在原地，花在春天开放，水在夏季澄净，叶在秋天飘落，雪在冬天纷洒。咱们不过一只假冒劳累的蝼蚁，或是强颜欢乐的朵儿，尝尽风尘。或是飘但是过的风，何谈轻重。不是由于淡薄，肤浅和愚笨，不过功夫如风，顾不得那些摩肩擦踵的，顾不得月在更阑的相思。但却忘不了，那月下惦记的密斯。
