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    心灵具有模糊的残余残留残留物，站立，看着门，看着一群兄弟姐妹制作一个伙伴桶上学

    　　赶上丽日晴天，把自己捂得严严实实的，带上条凳，提一袋瓜子糖果，沿着崎岖的田间小道，走过两座简陋的青石板桥，就到了村里平时放电影的大晒场，但见临时搭建的小戏台前已被人群围得水泄不通，人们已早早地占好了有利地形

    我们这些小鬼倒也不在乎位置的好坏，因为醉翁之意不在酒，我们仅为着好玩热闹而已

    我小时受奶奶的陶冶，对越剧情有独钟，还差点上了艺校，但对绍剧却一窍不通，怎么也不解平时说顺嘴的家乡话，变成戏剧就会如此生涩难懂

     11、哔业前，相见是一眼万年；哔业后，转身是物是人非

    　　包谷一束束，柿柄一串串

    树枝承担得起或承担不起，村民都会有办法，立一些树叉相帮，让希望减少一点负荷，借太阳借风晒晒晾晾，心里踏实些

    />我喜欢雨雾中的鱼山

    第一次游鱼山在八十年代中期，是陪同山东省诗人采风团一行人去的，那也是第一次知道“建安之杰”曹植原来葬在鱼山

    随着时光的流逝，许多细节已经淡如轻烟了，却清晰地记得那是一个秋日，没有秋雨缠绵，而是青空丽日

    下午的阳光像一位迟暮的老人，将鱼山的苍凉展现在我青春的眼前

    那时的我也许正如当年曹子建写《白马篇》时一样，意气风发，踌躇满志，哪有多少心思怀古伤今？伫立残破的曹植墓前，没有多少感觉，只有倒流的时间，轻轻地、轻轻地将我擦伤……再一次去鱼山已届而立之年，那感觉就是敬仰了

    作为建安时期最负盛名的诗人，“建安之杰”曹植自然是我这个习诗者敬仰的对象

    第三次感觉到的是同情和激愤的交织

    此时的我对曹植已有了较为深入的了解和认识，在此之前，仅是浮光掠影地“看”见了古代一位大诗人，这之后，我就是透视到了他的灵魂，触摸到了他的诗魂

    不是去游鱼山，而是去拜谒，拜谒诗魂

    第四次，第五次……在鱼山之颠，在曹植墓前，我感觉到的有沧桑，有凄楚，有白云苍狗之慨，有世事无常之叹，有血雨腥风之伤

    总之，多的是叹惋、沉重，少的是愉悦、轻快

    这些次，都没有赶上下雨，都不是雨中的鱼山，至多只是云横四野阔，雨意锁青山而已

    惟有最后一次，也是一个秋日，是21世纪的第一个年头的仲秋

    这次下雨了

    雨不大，那雨丝轻柔如梦，向我轻声絮语着什么……它其实什么也没有说，而又什么都说了

    我知道，那是曹植不死的灵魂在低语，在吟诵

    在雨雾中，自山颠向山下望去，蒙胧中，只见黄河和小清河汇流在一起，我虽然听不到激越的涛声，但用心之耳听到了

    那也是一种声音

    曹植在鱼山听到了梵音，也就是梵呗，我想，这细雨声，这涛声，这天籁之音，恐怕也是另外一种形式的梵音吧