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他的母亲也出来了，说他们母子绝对不会干昧良心的事，让我相信他们的清白。 最苦楚的，莫过离开家人的无助，这大概是每个如我之人的共通体验。我不领会，尘世间干什么总有那么多辨别，我只领会，辨别是苦楚的。在这空无一人的山角下，有苍山作伴，绿树相陪，再有雨脚的一次次拜访。但是，一切的十足都抵不上家人的伴随，是生存的无可奈何，仍旧生存的薄情，不得而知。亲情的缺点和失误，是任何的积累都没辙填补的。然而，生存历来都不是实足尽人意的，流过晚上，确定会有凌晨的到来，与其在苦楚中煎熬，不如在痛快平淡待。 午后，自己又到了新华书店。面对一排排的新书，目不暇接。自己便在文学、历史、书画几个类区里打转，感兴趣的，便拿来一瞥，再瞥一眼书价，放回原处。然一下午竟没有可要买的书，多数当然是书价不菲了。既然来了，就不可空手而归。最后拿了一本自认为书价不贵、页码多、有价值的巴金之《随想录》。巴金先生晚年的《随想录》，可以说篇篇俱是美文，信手拈来，意味悠长。有的书，有钱能买到，这是大众化的普及的书；而有的书，有钱就不容易买到。《池北偶谈》是清代王士禛的史料笔记，自己早就想购得一本。然而，寻了几年就楞是没买到。也是近日，从网上搜索“池北偶谈”，却见北京蔚蓝网络书店有卖，于是赶紧寄钱过去，一周内书已放到了案头。银白色的封面，嵌上一支枯梅，“池北偶谈”四个宋体大字竖排，给人以古雅清新的感觉。内页暗黄的仿古纸质，繁体竖横，仿佛一下子把自己带入了渔洋山人当年写作的那个溢满墨香的书房。细端内容，又惊喜地发现“葛端肃公家训”和“邢太仆”两词条，为研究家乡先贤又提供了珍贵的第一手资料。真是爱不释手呀！还有一例，网上从上海购得《百梅图说》一册，其中正有所寻的邢慈静之《中华第一梅》，此正是：众里寻她千百度，却在网上淘宝处。 与芙蕾雅重逢相爱的每一个片断，随便交叉在他结余人生的认识里，随时到处不请自来。 离开曾经教过书的那个小镇很久了,其地的人和各种地貌渐渐地在脑中淡下去。我在城市随波逐流地活着,平庸而满足。 偶尔从传闻媒体中听到救助贫困地区失学少年种种时,于疲倦麻木中,脑海里却又固执地浮现出一双眼睛,一双清澈、明亮、大大的眼睛,这双眼睛专注地盯着你,拂之不去。 师范哔业第一年,心情沮丧地在一个偏僻小镇中学教书,碰上的恰又是一个哔业班,五十多个人,鱼龙混杂,你也不知道谁爱学,谁不爱学,谁只是想混个哔业证。心境本来不佳,遇着课堂秩序不好时,我便让他们自习,自己坐在讲桌旁胡思乱想。 后来却发现有一双眼睛,当你讲课时,那双眼睛总是眨也不眨地看着你,似乎想把你说的每一句话写的每一个字都看到眼睛里,再融入脑海。接着,又在作文中,看到了他用小楷笔写下的整齐好看的柳体字,便惭愧,便有些不忍心用自己难看的字体为他改错字或写评语。 他叫张福成,他的父亲为他起这样一个名字,也许是希望他不再过父辈贫穷的日子,而换一种活法吧！从别的老师嘴里,知道他就一个瞎眼的病弱的老父,他每周回一趟家,背一趟馍馍,供一周生活之需。而这种求学生活,也只能持续到初中哔业,假如哔业时考不上师范,那么他就只能回家种地养活他的父亲。 因此,他学习特勤奋。他不算怎么聪明,但他学习很自觉,作业总是比别人做得多,听课也比别人认真,因而,他的数理化学得很不错,只是语文和英语差些,自己是语文老师,想到他的前途,心中便总有些不安,觉得便只为他也不能得过且过了。 小镇说是镇,其实没有一点我们想象中镇的样子,与乡村没有什么差别.没人电视,没有娱乐,有时候电也没有,一星期漫长的七天,有的似乎只是时间。于是,我对自己说,多看几本书,多想想下节课该怎么上吧！
