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当然,我也并不是说完全地不管概念,而是说,实在难以区分时,姑且不去管它,就让它含糊着。一篇文字,不一定你将它当成小说看,就很差,而当成散文看,就很好。 L教师,我很高兴在这假造的搜集里能遇到你,让我具有一份并不假造的情绪。当你跟我说起你的往日,我领会那是苦楚的体验,你独清闲一个边远的场合安静苦撑,在我听不到的晚上一部分抽泣。我昂首,望着苍凉的月色,遽然有很多话想说。我想报告你,谁的往日城市有悲喜和晴雨;想报告你,十足城市往日;想报告你,将来有我和你一道并肩走下来……然而话到嘴边却一句也说不出,惟有疼爱溢满心间。 我一直抱着父亲,他的身体越来越沉了,直到我抱不住他。他们抱着。给父亲换衣服时,背心怎么脱不下来,就剪开。随后,一件翠蓝色的缎子袄穿在了父亲的身上,还有一条同样颜色的长裤。外面还有一件长袍,脚穿千层底的圆口鞋。穿戴整齐之后,父亲被抬了下来。 此刻,这辉黄的最美身姿在时节的加深下,慢慢退到功夫长河里,寂静然没没无闻地退出百花齐放的戏台,低调地呆着。 我们在创新的过程中,无意立一些框框套套,然而,我们在研究语言的话语规则,研究语言何以实现成功交流的时候,我们不能不关注语言的本身文化内涵。当你写东西的时候,尤其是当你写被称作散文的东西的时候,你就不得不进入这样一个话语体系:艺术的语言体系。这个体系,它是文化中的核心所在。为什么还要专门给它戴上文化散文这顶多余的帽子,把它变得不伦不类呢?