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黑暗,不管你喜欢不喜欢,它都是人类的生存条件和环境。生命的一半就生活在黑暗里,生命的最终归宿,也是黑暗,唯有黑暗,才能吸纳、包容这些曾经鲜活的生命。 想爱不能爱才最寂寞,我试着勇敢一点,可我无法面对镜中颤抖的双眼,所以只能跟靠近我的每个人说再见。...【阅读全文】 在中国绘画史中,五代时期的画风沿袭唐代风格,其内容多以描写宫廷贵族官僚士大夫们的生活情态。因其据有极强的纪实性,使其不但具有美术价值,同时也具有了解当时宫廷生活的史料价值。在众多画卷中,顾闳中的《韩熙载夜宴图》为我们提供了了解五代宫廷音乐生活的极好途径。顾闳中乃五代南唐画院待诏,这幅画的创作,是他奉后主之命,夜入韩宫,偷观了韩熙载之夜生活之后而描绘出的纪实性画卷。韩熙载本为北方官吏,后唐时中进士,在京洛一带小有名气。后因家中遭难,其父被杀而逃往南方。他一心想在南方施展政治抱负,曾向中主进谏,进行北伐以统一全国。因当时朝中结党相争,意见不合,其建议未被采纳。为此韩熙载对朝政失去信心,一头扎入声色之中。他整日里听歌观舞,纵情欢乐。后主有意任他为相,他却不屑一顾,使得后主派顾闳中暗中监视,亦不曾想这举动却为后人留下了一幅价值连城的画卷。 懒猫也不走凡是路,门开着它偏不走,爱好跳窗户,历次出去的功夫不啃声,回顾的功夫准能打款待,每天凌晨像个闹铃似的,给我念着起身经,在我头顶蹭来蹭去,跟大哥大一律及时,从不延迟一刻,等我起身喂它,等他吃饱了我俩各忙各的。 驱车经峡口走进滩歌古镇,朝太皇山方向远远的望去,首先是进入视野的是唐宋古刹万花寺。继续沿贺岷公路而上,地处南河东侧,距镇政府驻地十里外的黑古墩山像一条卧龙出现在眼前。就在这条卧龙造型的黑古墩山上,有对称清泉11眼,每泉传说甚广。而山下的有黑池殿村龙王庙这样的古代文化遗迹却很少引起历代学者的关注。尽管姑苏的寒山寺和天水的南郭寺因唐代诗人赋诗著文而在国内诸多寺院中久负胜名。可在该村,唐代张巡郎将雷万春睢阳城之战期间面射六箭而不倒和刘伯温斩龙脉传说几乎家喻户晓。近日滩歌中学陈慈得先生写黑池殿村村史,笔者有幸对其整理史料进行研究。居然发现关于雷受命令远伐边地叛军的记载诸多。据其国内姓氏专家对雷氏家族考考究所知,雷的后代系羌族支系,根据西北师范大学漆子扬教授研究,在唐宋年间正好有吐蕃族游牧的历史记载。我宁愿相信滩歌的后代与羌族和吐蕃族人有关,这也大概是古人将雷将军供为土地神的最好解释。每年古历端午节及元宵佳节,是滩歌镇黑池殿村最热闹的日子。每到双节这一天,围圆四五十里,无论男女老少都穿上最漂亮的衣服,带上祭品,吹着唢呐,敲着锣鼓,去赶“黑爷庙会”。黑池殿村自然是热闹得了不得,两边街头以及附近的河滩里、沟坎上、田塍边、树脚下,到处都是人,唱戏的、杂耍的、应有尽有。“黑爷庙会”倒底是怎么回事呢?传说唐朝年间,一个叫中湖的地方出了个大能人,名叫雷万春。他身长一丈二尺,力大无比,声如洪钟,站在山岗上吼一声,远近十里八里都听得真真切切。由于他生成一脸黑肉,熟人都叫他“黑大”。雷万春很小的时候,阿爹就不幸去世了,他随母下堂到陈家。继父是个习武之人,便教了他一身过硬的好武艺,碗口大的树,他能够连根拔起,两头水牯打架,他能拉得开。雷万春为人正直,善的不欺,恶的不怕,路见不平,最喜欢拔刀相助。周围团转的老百姓,没有哪个不夸他。