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杭杭玩起了深刻，不往下说了。 自此，只要天不下雨，每天中午或傍晚下班之后吃饭之前的一段时间，我就要到我的菜地里忙碌。大蒜这种生命力极强的东西，不用几天就长出一根根嫩绿的棒针，密若香棍，煞是好看。这些幼小的生命，在没有施过肥的瘠土里，一株株都长得油光水嫩。看着它们，便觉得生命是一种极有意志、极有自信心而又不苛求的东西。看着它们，便觉得相形之下，人有时十分脆弱，人在温室里容易不断退化，而在苦难的环境中却又容易悲观失望。 而在当今的菜园里，它无法钦佩，这大块黄色，可以被带走。 在我小的功夫，每到寒暑假，常到奶奶家，陪独立宁静的爷爷奶奶。在奶奶家外出不遥远即是消费队队部。给我回忆最深的是在队部院外边有个长有50多米，宽有20多米的大水坑。出于猎奇心，常常看盟员们从山上割来青青的荆条，昔日成长的嫩枝杈，象扬场一律的，将一捆捆的荆条往水坑里扔。盟员们不顾毒热的太阳，满脸晒得很黑，脸上流动着汗水，顺着脸上的汗渍又流下来，流到了脖子里，偶尔很忧伤，就见她们用长有肥厚茧子的大手趁势抹一下，就又拿起一捆荆条交易水里扔，她们有年纪大的，更多的是年轻的小伙子，大密斯们也一律同小伙们干活，绝不出色。不过穿的衣物有点小花，及粉赤色等脸色的衣物，脸上同小伙子一律，是汗水化的妆。 歌声继续流淌。思绪变得复杂。突然想起一位长者曾用复杂而暧昧的口吻对我说，当年的传教士们，是背着鼓鼓囊囊的行囊，攀着悬崖、渡过溜索，来到这不毛之地的。从某种意义上说，他们身上体现出的吃苦和献身精神令人难以置信。某些传教士也给怒江带来了某些文明，比如医药和文字——傈僳文就是传教士用正、反、颠倒的大写拉丁文字母创造的。他是一个基督徒，他的话自然有他看问题的角度。可是我后来却从资料中阅读到，这些传教士们自以为在播下文明的同时，也亲手播下了仇恨的种子。怒江曾发生过几次驱逐传教士的事件，仓皇逃走的传教士在逃跑途中被傈僳族蘸着毒液的弓弩射死，在过溜索时被追来的傈僳人砍断溜索落江而死——他们所犯下的最大错误之一，也许就在于想用强制性的手段急功近利地用一种文化取代另一种文化，用一种声音扼杀另一种声音。
