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“在山泉水清”，在闹市能遵照，全力去做那出于污泥的莲花。清水在都会里也维持了本人那特殊的天性，不追风，不媚上，不顺俗，只写本人的，大概说是凭本人的发觉在写。写稿本来是一种回忆，是对本人终身大悲大喜时的赞美，但有些人老是在替旁人谈话，截止也不确定能说得好。清水不，清水不过在写本人的发觉。由于她有一颗《漂泊的心》，这颗漂泊的心的到达本来是她本人，到哪儿也找不见，凭谁也包办不了，那怕实际生存再十足。这与实际生存无干，漂泊是实际没辙满意她至高心地的展现。固然她有刻骨的爱情，她早已领会，大概她把对方看得太完备了，一旦在一道大概就与她的憧憬天差地别，但她仍旧承诺用笔墨完备她的憧憬。所以，不管是《爱人节的礼品》，仍旧《一种遵照》，都展现了作家那种浅浅的怨愁，但作家并不是一味地苦相思，她不妨果敢地说，《昨夜，你走在我的梦里》，也不妨情义绵绵地辨白本人那《担心的滋味》，尽管不顾地《送你一片灿烂的秋》，诚恳地恭请《咱们一道看烟花好吗》，那怕是在《临邛道上》，也表白了作家对真爱的探求与憧憬。幸亏作家是领会人，她领会此事古难全，所以在很多功夫，老是一部分在闹市里《夜雨孤灯乱翻书》，合唱那首《我爱好的歌——最放荡的事》，给网友们说一说本人的《情绪》，《复读边境城市》能读出作家的情绪，清水不妨一门情绪扮演本人《一部分的精粹》，在《季春三》放飞精神的鹞子。人能活到这份上，迷惑就少了，人轻快了，作品天然就洒脱了很多。(作品观赏网： 鲍货郎嘴里吹的，却不是老毛子那样的芦管，是竹子做的。虽然也在竹管上钻了洞眼，吹起来抑扬顿挫，有板有眼，却不是寻常所见的横笛。竖着吹，也不是箫，他含在嘴里的，是一节细细的软芦管，这节芦管便是时庄所能见到的第三种芦哨了。这种芦哨不像前面的两种那样易得，须在秋冬季节，芦苇成熟以后，于一大堆芦苇中细细找，才能选出那么一两根能做成这样芦哨的细软芦苇，因此，孩子们很少有机会吹这样的芦哨，它们更多地衔在大人的口中，比如鲍货郎这样走村串巷，靠着它招揽生意的卖货郎。还有一种人也吹这样的芦哨，他们是喇叭队里的吹唢呐人，唢呐嘴必须是这样的细软芦苇，每次一听到远处传来高亢嘹亮的唢呐声时，奶奶就会喃喃地说：又有一位老人走了。 我奄奄的躺在床上，无意的翻看已经抄写的励志名言。我看到庄子的“天将降大任与是人也，必先劳其筋骨、饿其体肤、空虚其身、行···”我看到王勃的“穷切益坚，不坠鸿鹄之志”我看到“顽固的意志不妨克服寰球就任何一座高山。”我看到··· 天下失意的好汉，可以上梁山，那么天下失意的文人又何处可以寄托自己的灵魂呢？文人的梁山就是诗歌，就是琴棋书画，就是阮籍的酒和柳永的女人。到处都会有失意的人们，所以我想，如果一个艺术家在艺术上失意了，不知他又将寄身何处？商业？政治？？我不知道，我只知道有一点是相同的，那就是：无论如何，你都得在沧州路上去走一回，你得历经磨难，而后绝望，最后揭竿而起，反了－－非常痛苦地反了——自己美好的初衷。 一切都无法阻挡，正如一切都无法真的被表面现象迷惑。真理就是，在雨水、空气、土地的营养适宜时，植物的触须在天空下蔓延神性的力量。是的，神性。我为这个词的包容，感到欣慰。而在这个词外，我拒绝了那些属于“伟大”“无限”“万能”的一切形容词的覆盖，并拒绝了它们可能掩盖真相的给予。在如此延伸的枝节上，我所看到的事物的存在和其本身呈现的色彩，不再是单一的，不在是唯一而终。而是我为众多的“一”而终。如此多的线形伸展，每一个都是纯粹的，光芒的。我一次次看到它们的存在。
