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在离阳坝不远的贾安村。银杏树就在村子的一角。枝繁叶茂，高可参天，蓊蓊郁郁，其状甚大。它在这里已经有了两千多年的历史，仿佛一座村庄甚至说整个康南大地的保护神一样，静静地站立在这块安静的土地上。听导游说，据传此树为三国时张飞亲手所植，但并不是十分可信。但可以相信的是，当地人已经将这棵银杏树作为一棵幸运树了——这样一棵树中，还长有一树，是真正的树中树，只要用手一摸，即可带来好运。其实，这也是古树在植物学标本意义之外所具有的另一层深意：它的生长、它的荣枯已经深深地植根于当地芸芸众生日常生活的精神深处。翻低垭山（既是高山，为何偏偏叫作低垭山呢？），至铜钱镇。这是一个因在明代正德年间朝廷曾在此设立铸造所铸造铜钱而得名的古老镇子。在它称谓的背后，必定深藏着一个时代繁华的痕迹。过正街，朝东南行，约二里处，即是著名的铜钱响水泉。泉，在路边不远处。右行，不足百步，可至泉边。但见一股山泉从数十米的悬崖上飞流而来，坠入泉谷，发出“叮咚”之声，响水泉之名，即取意于此。泉边多奇石，亦多白柳，这是康县南部随处可见的一个树种。泉水沿石缝北行，遂成小溪。有深潭，大石出其中。援石而登，鸟飞若坠。不止有鸟，还有只只白色蝴蝶，恋于泉边，不忍离去，像是要给这美丽泉水一份点缀似的。其实，在我看来，既便缺少这些翩翩而飞的美丽蝴蝶，这，已是康南大地给所有困顿旅人弹奏的第一乐章。因为它更像一幅被缩略了的阳坝图：干净，清澈，澄明。 小姑娘别闹了。于是我便红了脸落荒而逃。有时想来我这个性倒真是坑了自己好几次，其实小时候就应该改掉的，只是那时并不觉得有什么大不了的。 有一次，我在炕上玩，我娘守着针线笸箩做老虎头的婴儿鞋，一边呜呜咽咽地唱，声调凄凉。我爬过去安慰她：“娘，别哭。”她说我没哭，我唱哩。一边说着话，忽然身子一歪，就倒在被垛上不动了。我吓慌了，模仿电影里的动作，听听心跳，试试鼻息，掰掰眼皮，然后下炕一溜烟找我爹。我爹正扛着锨下工：“爹，爹，我娘死了！”我爹吓一跳：“别瞎说！”一边跟我马不停蹄地赶回，回去我娘好端端坐在炕头上呢，一边哼哼唱唱，一边接着做鞋，给小老虎安鼻子眼睛。我爹问怎么回事，我娘说唉，我想起我娘来啦。我象丫头这么大的时候，她被抬回来，我叫她她也不应，推推她也不动……丫头比我有福气，娘没死；我比我娘有福气，孩子摸我，我能觉出来…… 时光走着，我们在那个村庄住够了，就想换个地方。母亲就动员父亲，在离村庄很远的地方选了个地方，父亲打石头，母亲给父亲送饭。奋战一个冬天，凑够了盖一座三间房子的石头，父亲就找来人，动手盖房子。那石头很大，青青的石头压在父亲肩上，父亲的腰就弓了起来。父亲攀上高高的架梯，把石头一块块地安放好。偶尔也会下雪，大雪把没有成型的房子盖住了，白白的，像是小孩儿堆的家家。太阳出来后，那雪就开始逃跑了。逃跑的雪一路淋漓，把木头的架梯都濡湿了。很滑，父亲几次差点跌下来。母亲这时心疼了，就为父亲买了一双带疙瘩的胶鞋，后来我才知道，那叫足球鞋。房子立起来了，很清新的样子，把荒荒的山地衬托出人的生机来了。覆顶的那天，母亲要我点燃鞭炮，噼噼剥剥的声音好像把整个村庄都炸醒了，回声沿着山谷流传，在我的想象中，它们一定传到了北京城。 一个多么耐人寻味的名字。 我沿着亭中螺旋形的梯子攀援亭上，放眼望去，不远处绿草如荫的足球场上，临近高考的莘莘学子，正捧着书本，星星点点地散落在草坪上,那种旁若无人的专注,洋溢着激战前的沉静。在人生这场至关重要的搏击中，他们正经历着意志和品质的磨砺。 一个眉清目秀、俊气可人的女孩告诉我，她来自一个偏远的侗乡，父母节衣缩食地供她上学，就是为了让她圆几代人期盼已久的大学梦。届时，她将成为家里有史以来的第一个大学生。作为侗家女，她的理想是报考中央民族大学。倘若心想事成，学成后，再回来报效自己的父老乡亲。我衷心地为这女孩祝福。 玉不琢，不成器。 古往今来，凡成器者，谁没有雕琢磨炼的过程。琢玉亭的意蕴，不就是要让每一块璞玉，历验一番雕琢后，成之为器，成大器么？蓦然间，我感到这昔日建有“瑞雪禅林”寺院的紫气山上，的确茵蕴着款款东来的紫气。紫气山上的这两棵古树，古树前的琢玉亭，亭外碧绿的足球场，渗透着天然的和诣。 十年树人，百年树木。树要人保护，人也需要树的福荫。人与树，和睦相处，相得益彰。这何尝不是一种至臻至善的境界。眼前这些手捧书本专心致志的学子，不远的将来，就是国家的栋梁之才。 玉中，这个玉屏人心目中的高等学府,不就是人才的摇篮么？ 我在前面说过，既然玉中校园内的古树编了号,且在百之上,那么,玉屏的古树一定很多。 事实证明，我的预感是灵验的
