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老王的手真实巧，似乎能和好寰球上十足货色，谁家里的货色坏了，都是找老王修。有一次来了一个年青小伙子，他在离老王铺子不远的场合也开了一家补缀店，这摆领会是要和老王抢饭碗。当我爷爷去纳凉时像老王提起这事时，老王不过轻轻一笑，从容不迫地燃上一支烟说：没事儿，我这边仿造欢送尔等。随后回身去光顾其余宾客了。 美是一眼万年识青的画廊，艺术是一眸振动七步诗的青花瓷，与时间挽住流转的眼光，蛛网返来它的清流。 活着，不胜其烦，颇不值得。但我们还要高兴地说：今天阳光多么美好。当你愤怒的时候，你同样知道这根源来自他人，我们就这样“拿别人的缺点惩罚自己”，是别人给了我们这样一把刀子，让我们的爱鲜血淋漓。我们损害了自己的身体，我们要找到思想来抵抗这种损害。当我不停地让烟雾从我的唇间进入我的咽喉再进入我的身体的时候，我发现一种方式的本身已经构成了内容。这个内容的本身就是我在对自己伤害的同时进行了另一种方式的拯救。是的，荒谬可能无处不在。持续的思想是鲜活的。 要说斗士，我们先得假定鲁迅斗争的对象，并不一定就是错的，而鲁迅也并不全部是对的。这样看来，当年和鲁迅先生斗过较量过的大小“匹夫”，数也数不过来，他们也是“斗士”，也凶得很呀。我看过一本鲁迅研究专著叫做《鲁迅：最被诬蔑的人》，全是报告人家怎样对鲁迅咒骂批判吐口水。然而这本书的观点，仍设定鲁迅“政治上正确”，仍然没有将鲁迅放在当时的语境中看待——长期以来，我们不是总在猜测鲁迅先生要是活在今天会怎样么？阿弥陀佛，还是将鲁迅放回他的时代吧。在他的时代，他可以做胡塞尔所谓的“坏公民”——据说，白色恐怖时期，鲁迅曾经认真地向革命者打听严刑拷打究竟怎样滋味，可见他是准备吃苦头的。最著名的例子，是他出门不带钥匙，意思是横竖死了算了。然而他到底从未挨过整，挨过打，没蹲过一天班房。我们渲染他怎样地避难、逃亡，其实那正是鲁迅的奢侈与风流，鲁迅属蛇，蛇最会逃，而且逃到租界去。 第二天，我没去掏那个鸟窝。
