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它从明丽的春天，走向炽热的夏季，流过丰登的秋天，逃过寒冬的冬天。它像一头勤劳的黄牛，毫无抱怨，每天披星戴月，不辞辛苦。 五 1995年，我们学校换了一位校长，上任伊始还算称职，不久便挪用公款开了一个私人小煤窑，老刘对他的行为很看不顺眼，多次在会上公开指责他，校长对他恨之入骨，不久找了一个借口将他发配到一所村小上课。老刘气愤不过，多次找上级反映。一年后他申请调离了这所学校，到了城郊的一所中学。 第一次离开，是在17年8月，19岁的年纪。当行李上车，人入座，一别又是猴年马月再见?当火车穿行在夜里，开向远方，游子身后留下的又何止是一声声呼喊?那夜，我强颜欢笑，踏上征程，才知故乡在心里的地位。 这样，饮茶的情趣在一定程度上实际上与人的性灵相关。“茶与为饮，最宜精形修德之人”。徐渭《煎茶七类》也云：“煎茶虽微清小雅，然要须其人与茶品相得，故其法每传于高流大隐、云霞泉石之辈。”就茶固有的品性论，它又在饮用中成了高人与俗人的界分。苏轼诗“一啜更能分幕府，定应知我俗人无”，便是此观念的表述。徽宗赵佶说得更玄妙些：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣。”再进一步，在佛徒他们那里，饮茶就往往与禅悟联系在一起。 即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物，暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门，这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌，也许是引导它们洪量繁衍的启事吧。然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么!
