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武松杨志是找山头,梁山的壮大,则可以用“拉山头”三个字来概括,那正是“找山头”的延续。先是单个人行为,后是集体行为。什么叫团结,组织,宋江有意识地认识到这一点,在上梁山之前,宋江几乎可以说是“一路招兵买马”,先拉清风寨花荣秦明清风山燕顺上梁山,途中再说服对影山吕方郭盛“撞筹入伙”。随后梁山好汉下山的一项不可少的任务就是宣传:“备说梁山晁、宋二公招贤纳士”,说明梁山主要首脑已有明确的指令。也许有人会说,武松林冲等个人的“找山头”是寻找个人出路,宋江的招兵买马就多少有些黑社会的嫌疑,可是,赵家社会是不是更黑呢,生辰纲应何而生,为什么不能夺取?林冲犯了多大的罪,侵犯了谁的利益,受到一路追杀?武松路见不平拔刀相助打了蒋门神,也罪不至死……所以,将其理解为民众多统治者的反抗是更合理的,他们在抗争中寻找更有序而有力的形式,是一种反抗的策略。“三山聚义”,是一次经过比较的军事力量合并,单个的力量与呼延灼作战,首先桃花山会被击破,次之是白虎山,最后二龙山胜利了,也只是三分之一的胜利,青州打不下,孔明是救不出来了。鲁智深明白这个道理,上山不久他就提出去寻找史进,“就取他四个同来入伙”,这就是对梁山军事策略的理解。 母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安,在麦子开花和叫嚷的日子里,在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候,我可以感受得到她的忧郁。 二十二、当功夫耗费掉了你的关切,你便会创造,那些曾令你歇斯底里的去执着的人,现已变得无足轻重。 未曾相望,不忍辨别。落尽潇潇月下寒,望断阁楼情相悦。云为谁来,月为谁亮?廊柱的身影贴在戏台上,不见倩影。疯吼几声滥调,乱弹几指新曲,透露了相思桃花旧,几盏水酒醉竹榻。 大院儿里的孩子如果说和城里其他孩子的打斗属于民族内部矛盾的话,那么和乡下的孩子就是不可调和的阶级仇恨了。乡下孩子跟大人进城,被不知从何处发射的小石子打个万紫千红是常事,出去郊游落单的城里孩子被抓住上老虎凳、坐土飞机,失魂丧胆痛不欲生地回来也屡见不鲜。两帮孩子各自盘踞在自己的地盘儿,鸡犬之声相闻,老死不相往来。