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小草已吐出细芽，稚嫩的绿色遮盖了干裂的场院，往日满地的泥沙也不见了踪影。 很显然，深怀政治抱负的王安石不是真要为王昭君讨什么公道，这有他对人生、政治、社会的感悟。全诗的重心落在最后两句：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。武帝小时，刘嫖问武帝要不要娶妻，并指着其女阿娇问武帝：“阿娇好不好？”武帝笑着说：“要是把阿娇嫁给我作妻子，我就盖一间金屋子给她住。”这就是“金屋藏娇”的故事。武帝即位后封阿娇为皇后，史书记载她“专宠十余年”。但武帝后来还是没有摆脱贪新厌旧的“人之常情”，阿娇年长色衰后，被冷落在长门宫中......王安石把阿娇和王昭君联系起来，在于说明人心的难料，人生的无常，政治的险恶与荒诞，也包含着英雄志士的落寞以及对贤君圣主的渴望。“咫尺”之内都难于沟通与信任，那么远一点的就更不用说了......可喜的是做为文人的王安石很快从想不通中想通了：天南地北，古今中外，人生失意的事多着呢，不是一个两个，不是你王昭君和我王安石......既然人那么多，就没有什么了。（人就这样，对苦难的事情，看看旁边或者世上其他，如果还有同样受苦难的人，那么这种苦难感就马上减轻了，或者就没有了——这被后来人津津乐道为人之快乐的妙药！）。 人类的认识始终存在局限，我们有时很难判断面对的“规律”，哪些是客观的必然，哪些是主观的臆造。这种局限性，使我们的自由度不但受制于必然，同时也受制于自己。契诃夫笔下的“套中人”，他的不自由，很大一部分源于他自身。 诸如此类的事儿我听说过不少。虽然尽量理解经历过困苦生活的小么叔在用钱方面的节省，但我仍不免也对他有了点儿看法，觉得他像是巴尔扎克笔下的高老头，有点儿薄情。难怪老家的亲戚们对他有意见。而且据说他也很少回老屋去了。 “起初我认为忘掉一个男人最好的办法就是爱上另一个男人”。兰看着她的手指，就象俯视她的爱情，她轻轻地向手指吹气，缓慢地抬起眼睛，缓慢的目光看着我，她说：“后来我发现我错了，我发现没有一个男人会在我心中占有他那样的位置。后来就那样慢慢地痛着，睁着眼慢慢地数着每一天，看着时光那样毫无生气地从手指缝里咝咝啦啦地流走，渐渐地也就不痛了。”
