我这才想起那天晚自习以后我在校园的路灯下看到的那个男孩，好像就是他。那时他在灯下抱着一本厚厚的书在读，我当时觉得很奇怪。那个男孩显然洗过澡，清清爽爽的样子，穿的衣服虽然不是新的，但很朴素清洁。跟其他的工人明显不同。这个读书的男孩这时候一定觉得自己是这里的主人，他的神情是那样的专注，不卑不亢，坚毅自信，好像柔弱年轻的身体里蕴藏着一股冲天而起的力量。在这样的环境中还能不甘心随遇而安，怎么可能久困寒毡呢？也许现在的每一块砖瓦，都会是他走向成功的希望呢！ 每在这个时候，脑海里还会叠印出二十多年前的小城的旧景：一条窄窄的石子马路十字形织就南北，三两家商店静静的杵在街道的两旁；阳光下的墙根倚着卖瓜子的老汉，书店门前倚着一堆看小人书的小孩儿……所有这些，都在记忆里缥缈着层层展开，犹如一张无边的网，一旦挥撒出去，便收拢起更多的陈年往事。 孩子向他的老师走去。孩子非常激动，因为他还从来没有这样零距离地贴近过他的老师。课堂上，老师虽然也曾经俯下身来给他讲解，但因为那是在课堂上，就总有些例行公事的感觉。什么东西只要程式化了，它就不再具备拓展想象的空间，所以孩子们都不喜欢坐在教室里，不喜欢千篇一律的上课。不过现在是在老师的家里。书桌，书架，堆成墙一样的书，脸盆，洗脸架，洗脸架上斜插的牙刷，一块废牙膏皮，凹凸不平的皮面，排成一排叠放着的干干净净的毛巾，干干净净的床单，被子，墙上的一副挂历画——所有这一切，都透着一种很实在的很温馨的感觉，一种家的感觉。 老师坐在一只小椅子上，她的前面是一个很大的木盆，里面放着一块搓衣的木板和一大堆脏衣服。老师高挽着袖子，她的手上沾满肥皂泡。老师并不怎么说话，要说也只说一半，留另一半给孩子们，而且这一半还总是疑问句，似乎在和孩子们商量，又似乎设的圈套，布了陷阱。老师因而显得莫测高深，像一位先知。几个孩子或蹲着，或站着，或者伏在墙上，靠在小板凳上，或者干脆就把自己的腿当了书桌。老师的屋子很简陋，实在没有更多的地方可以供孩子们舒舒服服地写作业。这样的场面是很感人的，我在农家干净朴素的院坝里曾多次看到过这样的情景：一位安静的农妇端着一盆黄澄澄饱满圆实的玉米坐在矮板凳上，她的周围散点着几只毛茸茸的鸡子。 以上描绘的正是我们多年以来一直沿用的一种教学手段——个别辅导。在“教学六认真”几个过程中，“个别辅导”是唯一不用面向全体孩子的过程，它因此被孩子们戏称为“开小灶”。 其实这种表述也不是很准确，其它过程就都是“面向全体孩子”吗？上课的时候我们眼里看到了所有学生吗？据教育专家讲，一间教室里最适宜的学生数应该不高于28人，而我们现在的课堂一般都在四五十人，六七十人七八十人的班在一些城市地区还很普遍。当然，谁让我们中国人这么多呢？作出“不能高于28人”结论的教育专家其实是出生在低人口的欧美国家，而且他们的教舍、老师等等都有足够的剩余。批改作业的时候我们就面对全体孩子了吗？一迭作业本，我们首先去看那名字。看不到名字（比如隐名阅卷）的时候，我们就猜那笔迹。小华是优生，剔出来，先改。小华全对了，小华当然该是全对的。小华出错了，小华？他怎么会出错呢！马虎？粗心？（在我们心里，首先想到的就是这样一些词语，与他的知识结构无关）。小明是差生，小明居然也全对了！小明怎么可能全对呢？他一定是抄袭！逮来训训！ 把个别辅导喊成“开小灶”的，就是这些被我们称做“差生”的孩子。“小灶”自然比“大灶”好吃，“小灶”的刀工更精细，材料更讲究，调味更齐备，火候更到位，“小灶”做出的菜鲜亮并且充满诱人的芳香。但是“小灶”可不是给这些“差生”们准备的，如果真要请“差生”吃，那也绝不会是“小灶”而是坚硬如铁的冷锅巴。 这是“差生”们的认识，实际上也是我们的认识。准确地说，首先是我们的认识，然后才是“差生”们的认识。有人说过，在阶级社会了，整个社会的思想其实就是统治阶级的思想。这么说来，课堂就成阶级统治了，难怪孩子们把我们称作是“老板”！一直以来，我们都这样做，我们也并不认为这样做有什么不好，我们的老祖宗孔夫子似乎也曾表述过这样的观点。个别辅导作为把孩子锻造成材的一道工序，在泥坯烧成后，对其中特别乖巧的进行额外的打饰，使其更加圆润出彩，也是人之常情。不过许多时候事物常常会朝人主观愿望的反方向发展，瓷器经了过多摩挲而变得脆薄，失手就碎，一些错品却因为它的孤绝而被人收藏，产生出乎意料的价值。一个自称曾是我学生的人给我打来电话，他来电的内容经我归纳不外两点：一是问候老师，感谢我对他的教育；二是他似乎在某个事业上很是成功，要向我汇报一下。这两点又互为因果，正是因为我的严厉管教（据他说是我曾对他说了一句经他重复后显得深情无比而就其实却明显粗鲁而带有发泄意味的话），他才有今天的成就；有了今天的成就，又才想起我曾经对他说过那样的话（反过来说，如果没有这成就，我的话势必将向完全相反的意义上去理解）。我僵在电话机前，我有一种心痛的感觉，当一个人为了某种事耗尽哔生心血，最后发现这件事情原来毫无意义的时候，他就会有这样的感觉。 如果仅仅心痛，那还只是喜剧，而不是黑色幽默。我们说个别辅导是“无须面向全体孩子”，这是它的一种注解，它还有另外的注解。就我所知，它似乎正越来越从边缘化走向中心，取代了“上课”的作用。这对于不喜欢“上课”的学生来说，不知道是不是一件幸事。晚上，或者周末，孩子们就去老师家了。孩子们若不去，那他们所获得的知识将是残缺的，分裂的，甚至是错误的。这是所有参加过他们任课老师在自己家里组织辅导（它还有一个名称叫“家教”）的孩子的共同经验。当然，劳动是有价值的，时间是宝贵的，尤其是节假日的时间谁也无权耽误，耽误别人的时间无异于某才害命。从这个认识开始，老师窗前的灯光，再不是橘黄色充满巨大包容性的温暖，而变得异常清晰和准确，散发出惨白的光茫。作者：张生全 梅老师这一招还真可谓一箭双雕，经常来的人自不必说，就连平常最爱逃课的几个调皮鬼，也都慢慢地不请自到了。正是通过这种方式，梅老师和我们的距离越来越近了，尽管他有一张扮演希特勒纯粹不用化装的脸。 /> 秋夜清冷。雨声热闹。我和先生相对而坐。柔和的灯光，我面前放着《瓦尔登湖》、《红楼梦》、《唐诗鉴赏词典》、三九感冒冲剂、雪碧、泡着碧螺春的诺亚玻璃杯及水杯。 微机里播放着《红楼梦》里的《枉凝眉》，先生把音量渐渐放大，旋律似一袭月色一下子包容了我，整个房间甚至整个人生。缠绵的，忧伤的，无奈的，痴情的，所有的感想和触动在这一刻击得粉碎。他用平静的目光望着我，手中的笔轻轻敲打着桌子。我放下手中的《瓦尔登湖》，用倾听的姿势回望着他。先生面前放着一堆帐本，凌乱的瓜子，手机，香烟及破落退色的一支钢笔。钢笔是我曾经为先生买的，是一对情侣笔，属于我的早被我不知丢到哪里。先生一直珍藏着，看似不用心。想起连先生送我的结婚戒指也可以弄掉，恋爱的时候，先生曾经用一个整夜为我刻制了木质的邱比特剑，剑面刻着正楷的忠贞不渝，是我自己很不小心把剑靶弄断了，如今放在首饰盒里仍是残缺的。接着是好多难得的书籍、贵重的首饰及有着我们相爱影子的饰物，一一被我粗心地丢失，我连自己都失去了耐心，他却一直包容着我。以致结婚九年，他一直履行着自己的诺言：忠贞不渝。 如何心事终虚化，是别人的故事。桃花逝水，感伤的是生不逢时的人，在顺水漂流的不甘中哭泣而去。我们用一种同情的目光，看着在感情中挣扎的恋人受尽折磨，我们为之伤心难过，看得我们痛苦难捱。回过头看我们身边的自己，什么时候什么人，已经把感情看得轻淡如尘？在好多人终于有资格去争取爱情的自由时，大家却茫然了。种种理由使我面对相传千年的情感产生了怀疑。这样虚无的没有任何工具可以衡量的感情，值得自己为此付出一生么？人生究竟什么是最重要的？焚身化蝶的壮举走到今天还有多少意义么？ 窗外雨声激烈，耳边萧声缠绵。我不知道先生此刻想什么。他也不知道我在想什么，心有灵犀一点通的经典，在此时也许变得苍白飘渺。但这一切都无法遏止我的浮想联翩。想起十年前与先生为爱情经历的煎熬，想起结婚后两人相待如初的自然平淡，先生离家后，我终日的以泪洗面和所有不成气候的思念，字字句句蕴涵的牵挂《一剪梅》：吩咐相思恨月长，难写词章，懒理梳妆。早知相逢别离伤，从此新添，一段思量。如今想来，还能体会寂寞长夜里侵袭的哀伤。 在我没有做作的意念里，我情愿不要钞飘，也希望跟先生朝夕相处，因为人生实在太苦短。除去相识前的二十几年，为生活奔波的别离时间，两个人能真正相处的时日有多少呢？在今夜，婉转的萧声里，所有的思绪都凝化成一道皱纹，烙在渐衰的眼角。在他的眼睛里，我读到自己的日渐衰老，他可以读懂我的眼睛里的对他越来越深的依恋？无论先生懂与不懂，已经没有必要。生活问得太清楚会使我们束手无措。不如在一种宽容中握住一份信任。 微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】信誉老亲友圈，红中麻将亲友圈一元一分，跑得快。没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个 我这才想起那天晚自习以后我在校园的路灯下看到的那个男孩，好像就是他。那时他在灯下抱着一本厚厚的书在读，我当时觉得很奇怪。那个男孩显然洗过澡，清清爽爽的样子，穿的衣服虽然不是新的，但很朴素清洁。跟其他的工人明显不同。这个读书的男孩这时候一定觉得自己是这里的主人，他的神情是那样的专注，不卑不亢，坚毅自信，好像柔弱年轻的身体里蕴藏着一股冲天而起的力量。在这样的环境中还能不甘心随遇而安，怎么可能久困寒毡呢？也许现在的每一块砖瓦，都会是他走向成功的希望呢！ 每在这个时候，脑海里还会叠印出二十多年前的小城的旧景：一条窄窄的石子马路十字形织就南北，三两家商店静静的杵在街道的两旁；阳光下的墙根倚着卖瓜子的老汉，书店门前倚着一堆看小人书的小孩儿……所有这些，都在记忆里缥缈着层层展开，犹如一张无边的网，一旦挥撒出去，便收拢起更多的陈年往事。 孩子向他的老师走去。孩子非常激动，因为他还从来没有这样零距离地贴近过他的老师。课堂上，老师虽然也曾经俯下身来给他讲解，但因为那是在课堂上，就总有些例行公事的感觉。什么东西只要程式化了，它就不再具备拓展想象的空间，所以孩子们都不喜欢坐在教室里，不喜欢千篇一律的上课。不过现在是在老师的家里。书桌，书架，堆成墙一样的书，脸盆，洗脸架，洗脸架上斜插的牙刷，一块废牙膏皮，凹凸不平的皮面，排成一排叠放着的干干净净的毛巾，干干净净的床单，被子，墙上的一副挂历画——所有这一切，都透着一种很实在的很温馨的感觉，一种家的感觉。 老师坐在一只小椅子上，她的前面是一个很大的木盆，里面放着一块搓衣的木板和一大堆脏衣服。老师高挽着袖子，她的手上沾满肥皂泡。老师并不怎么说话，要说也只说一半，留另一半给孩子们，而且这一半还总是疑问句，似乎在和孩子们商量，又似乎设的圈套，布了陷阱。老师因而显得莫测高深，像一位先知。几个孩子或蹲着，或站着，或者伏在墙上，靠在小板凳上，或者干脆就把自己的腿当了书桌。老师的屋子很简陋，实在没有更多的地方可以供孩子们舒舒服服地写作业。这样的场面是很感人的，我在农家干净朴素的院坝里曾多次看到过这样的情景：一位安静的农妇端着一盆黄澄澄饱满圆实的玉米坐在矮板凳上，她的周围散点着几只毛茸茸的鸡子。 以上描绘的正是我们多年以来一直沿用的一种教学手段——个别辅导。在“教学六认真”几个过程中，“个别辅导”是唯一不用面向全体孩子的过程，它因此被孩子们戏称为“开小灶”。 其实这种表述也不是很准确，其它过程就都是“面向全体孩子”吗？上课的时候我们眼里看到了所有学生吗？据教育专家讲，一间教室里最适宜的学生数应该不高于28人，而我们现在的课堂一般都在四五十人，六七十人七八十人的班在一些城市地区还很普遍。当然，谁让我们中国人这么多呢？作出“不能高于28人”结论的教育专家其实是出生在低人口的欧美国家，而且他们的教舍、老师等等都有足够的剩余。批改作业的时候我们就面对全体孩子了吗？一迭作业本，我们首先去看那名字。看不到名字（比如隐名阅卷）的时候，我们就猜那笔迹。小华是优生，剔出来，先改。小华全对了，小华当然该是全对的。小华出错了，小华？他怎么会出错呢！马虎？粗心？（在我们心里，首先想到的就是这样一些词语，与他的知识结构无关）。小明是差生，小明居然也全对了！小明怎么可能全对呢？他一定是抄袭！逮来训训！ 把个别辅导喊成“开小灶”的，就是这些被我们称做“差生”的孩子。“小灶”自然比“大灶”好吃，“小灶”的刀工更精细，材料更讲究，调味更齐备，火候更到位，“小灶”做出的菜鲜亮并且充满诱人的芳香。但是“小灶”可不是给这些“差生”们准备的，如果真要请“差生”吃，那也绝不会是“小灶”而是坚硬如铁的冷锅巴。 这是“差生”们的认识，实际上也是我们的认识。准确地说，首先是我们的认识，然后才是“差生”们的认识。有人说过，在阶级社会了，整个社会的思想其实就是统治阶级的思想。这么说来，课堂就成阶级统治了，难怪孩子们把我们称作是“老板”！一直以来，我们都这样做，我们也并不认为这样做有什么不好，我们的老祖宗孔夫子似乎也曾表述过这样的观点。个别辅导作为把孩子锻造成材的一道工序，在泥坯烧成后，对其中特别乖巧的进行额外的打饰，使其更加圆润出彩，也是人之常情。不过许多时候事物常常会朝人主观愿望的反方向发展，瓷器经了过多摩挲而变得脆薄，失手就碎，一些错品却因为它的孤绝而被人收藏，产生出乎意料的价值。一个自称曾是我学生的人给我打来电话，他来电的内容经我归纳不外两点：一是问候老师，感谢我对他的教育；二是他似乎在某个事业上很是成功，要向我汇报一下。这两点又互为因果，正是因为我的严厉管教（据他说是我曾对他说了一句经他重复后显得深情无比而就其实却明显粗鲁而带有发泄意味的话），他才有今天的成就；有了今天的成就，又才想起我曾经对他说过那样的话（反过来说，如果没有这成就，我的话势必将向完全相反的意义上去理解）。我僵在电话机前，我有一种心痛的感觉，当一个人为了某种事耗尽哔生心血，最后发现这件事情原来毫无意义的时候，他就会有这样的感觉。 如果仅仅心痛，那还只是喜剧，而不是黑色幽默。我们说个别辅导是“无须面向全体孩子”，这是它的一种注解，它还有另外的注解。就我所知，它似乎正越来越从边缘化走向中心，取代了“上课”的作用。这对于不喜欢“上课”的学生来说，不知道是不是一件幸事。晚上，或者周末，孩子们就去老师家了。孩子们若不去，那他们所获得的知识将是残缺的，分裂的，甚至是错误的。这是所有参加过他们任课老师在自己家里组织辅导（它还有一个名称叫“家教”）的孩子的共同经验。当然，劳动是有价值的，时间是宝贵的，尤其是节假日的时间谁也无权耽误，耽误别人的时间无异于某才害命。从这个认识开始，老师窗前的灯光，再不是橘黄色充满巨大包容性的温暖，而变得异常清晰和准确，散发出惨白的光茫。作者：张生全 梅老师这一招还真可谓一箭双雕，经常来的人自不必说，就连平常最爱逃课的几个调皮鬼，也都慢慢地不请自到了。正是通过这种方式，梅老师和我们的距离越来越近了，尽管他有一张扮演希特勒纯粹不用化装的脸。 /> 秋夜清冷。雨声热闹。我和先生相对而坐。柔和的灯光，我面前放着《瓦尔登湖》、《红楼梦》、《唐诗鉴赏词典》、三九感冒冲剂、雪碧、泡着碧螺春的诺亚玻璃杯及水杯。 微机里播放着《红楼梦》里的《枉凝眉》，先生把音量渐渐放大，旋律似一袭月色一下子包容了我，整个房间甚至整个人生。缠绵的，忧伤的，无奈的，痴情的，所有的感想和触动在这一刻击得粉碎。他用平静的目光望着我，手中的笔轻轻敲打着桌子。我放下手中的《瓦尔登湖》，用倾听的姿势回望着他。先生面前放着一堆帐本，凌乱的瓜子，手机，香烟及破落退色的一支钢笔。钢笔是我曾经为先生买的，是一对情侣笔，属于我的早被我不知丢到哪里。先生一直珍藏着，看似不用心。想起连先生送我的结婚戒指也可以弄掉，恋爱的时候，先生曾经用一个整夜为我刻制了木质的邱比特剑，剑面刻着正楷的忠贞不渝，是我自己很不小心把剑靶弄断了，如今放在首饰盒里仍是残缺的。接着是好多难得的书籍、贵重的首饰及有着我们相爱影子的饰物，一一被我粗心地丢失，我连自己都失去了耐心，他却一直包容着我。以致结婚九年，他一直履行着自己的诺言：忠贞不渝。 如何心事终虚化，是别人的故事。桃花逝水，感伤的是生不逢时的人，在顺水漂流的不甘中哭泣而去。我们用一种同情的目光，看着在感情中挣扎的恋人受尽折磨，我们为之伤心难过，看得我们痛苦难捱。回过头看我们身边的自己，什么时候什么人，已经把感情看得轻淡如尘？在好多人终于有资格去争取爱情的自由时，大家却茫然了。种种理由使我面对相传千年的情感产生了怀疑。这样虚无的没有任何工具可以衡量的感情，值得自己为此付出一生么？人生究竟什么是最重要的？焚身化蝶的壮举走到今天还有多少意义么？ 窗外雨声激烈，耳边萧声缠绵。我不知道先生此刻想什么。他也不知道我在想什么，心有灵犀一点通的经典，在此时也许变得苍白飘渺。但这一切都无法遏止我的浮想联翩。想起十年前与先生为爱情经历的煎熬，想起结婚后两人相待如初的自然平淡，先生离家后，我终日的以泪洗面和所有不成气候的思念，字字句句蕴涵的牵挂《一剪梅》：吩咐相思恨月长，难写词章，懒理梳妆。早知相逢别离伤，从此新添，一段思量。如今想来，还能体会寂寞长夜里侵袭的哀伤。 在我没有做作的意念里，我情愿不要钞飘，也希望跟先生朝夕相处，因为人生实在太苦短。除去相识前的二十几年，为生活奔波的别离时间，两个人能真正相处的时日有多少呢？在今夜，婉转的萧声里，所有的思绪都凝化成一道皱纹，烙在渐衰的眼角。在他的眼睛里，我读到自己的日渐衰老，他可以读懂我的眼睛里的对他越来越深的依恋？无论先生懂与不懂，已经没有必要。生活问得太清楚会使我们束手无措。不如在一种宽容中握住一份信任。
我这才想起那天晚自习以后我在校园的路灯下看到的那个男孩，好像就是他。那时他在灯下抱着一本厚厚的书在读，我当时觉得很奇怪。那个男孩显然洗过澡，清清爽爽的样子，穿的衣服虽然不是新的，但很朴素清洁。跟其他的工人明显不同。这个读书的男孩这时候一定觉得自己是这里的主人，他的神情是那样的专注，不卑不亢，坚毅自信，好像柔弱年轻的身体里蕴藏着一股冲天而起的力量。在这样的环境中还能不甘心随遇而安，怎么可能久困寒毡呢？也许现在的每一块砖瓦，都会是他走向成功的希望呢！ 每在这个时候，脑海里还会叠印出二十多年前的小城的旧景：一条窄窄的石子马路十字形织就南北，三两家商店静静的杵在街道的两旁；阳光下的墙根倚着卖瓜子的老汉，书店门前倚着一堆看小人书的小孩儿……所有这些，都在记忆里缥缈着层层展开，犹如一张无边的网，一旦挥撒出去，便收拢起更多的陈年往事。 孩子向他的老师走去。孩子非常激动，因为他还从来没有这样零距离地贴近过他的老师。课堂上，老师虽然也曾经俯下身来给他讲解，但因为那是在课堂上，就总有些例行公事的感觉。什么东西只要程式化了，它就不再具备拓展想象的空间，所以孩子们都不喜欢坐在教室里，不喜欢千篇一律的上课。不过现在是在老师的家里。书桌，书架，堆成墙一样的书，脸盆，洗脸架，洗脸架上斜插的牙刷，一块废牙膏皮，凹凸不平的皮面，排成一排叠放着的干干净净的毛巾，干干净净的床单，被子，墙上的一副挂历画——所有这一切，都透着一种很实在的很温馨的感觉，一种家的感觉。 老师坐在一只小椅子上，她的前面是一个很大的木盆，里面放着一块搓衣的木板和一大堆脏衣服。老师高挽着袖子，她的手上沾满肥皂泡。老师并不怎么说话，要说也只说一半，留另一半给孩子们，而且这一半还总是疑问句，似乎在和孩子们商量，又似乎设的圈套，布了陷阱。老师因而显得莫测高深，像一位先知。几个孩子或蹲着，或站着，或者伏在墙上，靠在小板凳上，或者干脆就把自己的腿当了书桌。老师的屋子很简陋，实在没有更多的地方可以供孩子们舒舒服服地写作业。这样的场面是很感人的，我在农家干净朴素的院坝里曾多次看到过这样的情景：一位安静的农妇端着一盆黄澄澄饱满圆实的玉米坐在矮板凳上，她的周围散点着几只毛茸茸的鸡子。 以上描绘的正是我们多年以来一直沿用的一种教学手段——个别辅导。在“教学六认真”几个过程中，“个别辅导”是唯一不用面向全体孩子的过程，它因此被孩子们戏称为“开小灶”。 其实这种表述也不是很准确，其它过程就都是“面向全体孩子”吗？上课的时候我们眼里看到了所有学生吗？据教育专家讲，一间教室里最适宜的学生数应该不高于28人，而我们现在的课堂一般都在四五十人，六七十人七八十人的班在一些城市地区还很普遍。当然，谁让我们中国人这么多呢？作出“不能高于28人”结论的教育专家其实是出生在低人口的欧美国家，而且他们的教舍、老师等等都有足够的剩余。批改作业的时候我们就面对全体孩子了吗？一迭作业本，我们首先去看那名字。看不到名字（比如隐名阅卷）的时候，我们就猜那笔迹。小华是优生，剔出来，先改。小华全对了，小华当然该是全对的。小华出错了，小华？他怎么会出错呢！马虎？粗心？（在我们心里，首先想到的就是这样一些词语，与他的知识结构无关）。小明是差生，小明居然也全对了！小明怎么可能全对呢？他一定是抄袭！逮来训训！ 把个别辅导喊成“开小灶”的，就是这些被我们称做“差生”的孩子。“小灶”自然比“大灶”好吃，“小灶”的刀工更精细，材料更讲究，调味更齐备，火候更到位，“小灶”做出的菜鲜亮并且充满诱人的芳香。但是“小灶”可不是给这些“差生”们准备的，如果真要请“差生”吃，那也绝不会是“小灶”而是坚硬如铁的冷锅巴。 这是“差生”们的认识，实际上也是我们的认识。准确地说，首先是我们的认识，然后才是“差生”们的认识。有人说过，在阶级社会了，整个社会的思想其实就是统治阶级的思想。这么说来，课堂就成阶级统治了，难怪孩子们把我们称作是“老板”！一直以来，我们都这样做，我们也并不认为这样做有什么不好，我们的老祖宗孔夫子似乎也曾表述过这样的观点。个别辅导作为把孩子锻造成材的一道工序，在泥坯烧成后，对其中特别乖巧的进行额外的打饰，使其更加圆润出彩，也是人之常情。不过许多时候事物常常会朝人主观愿望的反方向发展，瓷器经了过多摩挲而变得脆薄，失手就碎，一些错品却因为它的孤绝而被人收藏，产生出乎意料的价值。一个自称曾是我学生的人给我打来电话，他来电的内容经我归纳不外两点：一是问候老师，感谢我对他的教育；二是他似乎在某个事业上很是成功，要向我汇报一下。这两点又互为因果，正是因为我的严厉管教（据他说是我曾对他说了一句经他重复后显得深情无比而就其实却明显粗鲁而带有发泄意味的话），他才有今天的成就；有了今天的成就，又才想起我曾经对他说过那样的话（反过来说，如果没有这成就，我的话势必将向完全相反的意义上去理解）。我僵在电话机前，我有一种心痛的感觉，当一个人为了某种事耗尽哔生心血，最后发现这件事情原来毫无意义的时候，他就会有这样的感觉。 如果仅仅心痛，那还只是喜剧，而不是黑色幽默。我们说个别辅导是“无须面向全体孩子”，这是它的一种注解，它还有另外的注解。就我所知，它似乎正越来越从边缘化走向中心，取代了“上课”的作用。这对于不喜欢“上课”的学生来说，不知道是不是一件幸事。晚上，或者周末，孩子们就去老师家了。孩子们若不去，那他们所获得的知识将是残缺的，分裂的，甚至是错误的。这是所有参加过他们任课老师在自己家里组织辅导（它还有一个名称叫“家教”）的孩子的共同经验。当然，劳动是有价值的，时间是宝贵的，尤其是节假日的时间谁也无权耽误，耽误别人的时间无异于某才害命。从这个认识开始，老师窗前的灯光，再不是橘黄色充满巨大包容性的温暖，而变得异常清晰和准确，散发出惨白的光茫。作者：张生全 梅老师这一招还真可谓一箭双雕，经常来的人自不必说，就连平常最爱逃课的几个调皮鬼，也都慢慢地不请自到了。正是通过这种方式，梅老师和我们的距离越来越近了，尽管他有一张扮演希特勒纯粹不用化装的脸。 /> 秋夜清冷。雨声热闹。我和先生相对而坐。柔和的灯光，我面前放着《瓦尔登湖》、《红楼梦》、《唐诗鉴赏词典》、三九感冒冲剂、雪碧、泡着碧螺春的诺亚玻璃杯及水杯。 微机里播放着《红楼梦》里的《枉凝眉》，先生把音量渐渐放大，旋律似一袭月色一下子包容了我，整个房间甚至整个人生。缠绵的，忧伤的，无奈的，痴情的，所有的感想和触动在这一刻击得粉碎。他用平静的目光望着我，手中的笔轻轻敲打着桌子。我放下手中的《瓦尔登湖》，用倾听的姿势回望着他。先生面前放着一堆帐本，凌乱的瓜子，手机，香烟及破落退色的一支钢笔。钢笔是我曾经为先生买的，是一对情侣笔，属于我的早被我不知丢到哪里。先生一直珍藏着，看似不用心。想起连先生送我的结婚戒指也可以弄掉，恋爱的时候，先生曾经用一个整夜为我刻制了木质的邱比特剑，剑面刻着正楷的忠贞不渝，是我自己很不小心把剑靶弄断了，如今放在首饰盒里仍是残缺的。接着是好多难得的书籍、贵重的首饰及有着我们相爱影子的饰物，一一被我粗心地丢失，我连自己都失去了耐心，他却一直包容着我。以致结婚九年，他一直履行着自己的诺言：忠贞不渝。 如何心事终虚化，是别人的故事。桃花逝水，感伤的是生不逢时的人，在顺水漂流的不甘中哭泣而去。我们用一种同情的目光，看着在感情中挣扎的恋人受尽折磨，我们为之伤心难过，看得我们痛苦难捱。回过头看我们身边的自己，什么时候什么人，已经把感情看得轻淡如尘？在好多人终于有资格去争取爱情的自由时，大家却茫然了。种种理由使我面对相传千年的情感产生了怀疑。这样虚无的没有任何工具可以衡量的感情，值得自己为此付出一生么？人生究竟什么是最重要的？焚身化蝶的壮举走到今天还有多少意义么？ 窗外雨声激烈，耳边萧声缠绵。我不知道先生此刻想什么。他也不知道我在想什么，心有灵犀一点通的经典，在此时也许变得苍白飘渺。但这一切都无法遏止我的浮想联翩。想起十年前与先生为爱情经历的煎熬，想起结婚后两人相待如初的自然平淡，先生离家后，我终日的以泪洗面和所有不成气候的思念，字字句句蕴涵的牵挂《一剪梅》：吩咐相思恨月长，难写词章，懒理梳妆。早知相逢别离伤，从此新添，一段思量。如今想来，还能体会寂寞长夜里侵袭的哀伤。 在我没有做作的意念里，我情愿不要钞飘，也希望跟先生朝夕相处，因为人生实在太苦短。除去相识前的二十几年，为生活奔波的别离时间，两个人能真正相处的时日有多少呢？在今夜，婉转的萧声里，所有的思绪都凝化成一道皱纹，烙在渐衰的眼角。在他的眼睛里，我读到自己的日渐衰老，他可以读懂我的眼睛里的对他越来越深的依恋？无论先生懂与不懂，已经没有必要。生活问得太清楚会使我们束手无措。不如在一种宽容中握住一份信任。