茨，也即是蒺藜，一种有刺的草。《十翼》中有一段，易曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。子曰：非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪? 该做饭了，妻子和母亲一起动手。手虽然在忙活着，但母亲的嘴却不闲。过一会儿就说，那个谁谁谁还没来看你呢。我说，不来才好呢！为什么要他们来看？妻子从我的话中听出了我对这个村庄的厌恶，随口说了一句这地方人真坏！我说我早就受够了，要不是父母亲和兄弟还在这儿生存，我一辈子都不愿意回来。整天不是东家打西家，兄弟骂哥哥，就是张三李四因为一株麦苗，一块石头、一块干地皮吵架，实在不可开交甩开膀子就打。穷得叮当响，就知道窝里斗。正在说着，一位还算不错的堂哥来了，我招呼着坐下，递上烟卷，点着，漫无边际地重复那些说了几十遍的套话。 叮铃，叮铃，一时一刻的电话声冲破了此时的宁静，只好先休憩手中的笔。从来是多日不见的心腹，电话里真真万万地表白了担心之情，蓄意能出来聚聚。想发端头堆着的工作，有点对立，又说不出中断的话，从分班那天起，不妨在一道的功夫越来越少了，这次假如不去相会，下一次不领会是何年何月，想了想，天平渐渐的偏了，结果放下了纸笔，不禁地轻叹了一句只能来日了。 师专哔业，结束了近乎刻板的所谓大学生活，又在颠簸中来到了乡下开始另一种刻板的生活。人仿佛就是橡皮泥从一块模具里拿出，又被塞入另一块里。从刻板遁入死板的生活曾经让我消沉过。但不知为何后来我居然爱上了乡下的生活。也许是它的简单质朴，以及透明吸引了我。这份简单质朴像一张白纸，背里有着散发着香味的阳光。又像古树下那眼井里涌出的水。也许将来哪天再重拾这段日子，仍能咂摸出那份朴拙与绵甜。 今天（十一月八日）立冬。寒冷让人想起“火”。就在我想起“火”的时候，“火花”点燃了我的目光，“史源 史源――第一届自贡现当代火花（文献）三年展”，就呈现在我的面前。如果说火种是文明的象征，火柴是人类的生活，那么火花就是人们生活的艺术。自从1827年英国诞生第一枚火花开始，火花就成为“历史的名片”。如果说火花收藏是感性行为，那么火花研究就是理性思考。“史源 史源――第一届自贡现当代火花（文献）三年展”便是第一次关于火花理论研究成果的展示。采用“三年展”的形式，则是第一次按照国际惯例的展览方式。主持这次展览的自贡市收藏协会副会长王明远第一次引入了“策展人”的理念，以史家的眼光看待火花展。追溯自贡火柴工业历史，有据可查《自贡市轻工业志》最早的是民国17年（1928年），张继贤在贡井新拱桥创办的复兴广济火柴厂。目前，全国已有多家火柴厂改制。四川“威远新红火柴有限公司”（‘梅花’火柴）则走在全国火柴行业改制的前列。当然，加V【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（一元分红中麻将亲友圈一元一分癞子爆炸码和跑得快）百人大亲友圈，24小时不缺脚麻将一技，非止于自古千千万，麻将占一半，我这里有一元两元跑得快，和一元，两元红中癞子麻将亲友圈等你来玩，等你想玩了随时可以来找我，专业血战红中麻将亲友圈一元一分亲友圈五年，稳定老亲友圈，全天不缺人等你来战加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个加。诚信可免押进亲友圈验亲友圈茨，也即是蒺藜，一种有刺的草。《十翼》中有一段，易曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。子曰：非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪? 该做饭了，妻子和母亲一起动手。手虽然在忙活着，但母亲的嘴却不闲。过一会儿就说，那个谁谁谁还没来看你呢。我说，不来才好呢！为什么要他们来看？妻子从我的话中听出了我对这个村庄的厌恶，随口说了一句这地方人真坏！我说我早就受够了，要不是父母亲和兄弟还在这儿生存，我一辈子都不愿意回来。整天不是东家打西家，兄弟骂哥哥，就是张三李四因为一株麦苗，一块石头、一块干地皮吵架，实在不可开交甩开膀子就打。穷得叮当响，就知道窝里斗。正在说着，一位还算不错的堂哥来了，我招呼着坐下，递上烟卷，点着，漫无边际地重复那些说了几十遍的套话。 叮铃，叮铃，一时一刻的电话声冲破了此时的宁静，只好先休憩手中的笔。从来是多日不见的心腹，电话里真真万万地表白了担心之情，蓄意能出来聚聚。想发端头堆着的工作，有点对立，又说不出中断的话，从分班那天起，不妨在一道的功夫越来越少了，这次假如不去相会，下一次不领会是何年何月，想了想，天平渐渐的偏了，结果放下了纸笔，不禁地轻叹了一句只能来日了。 师专哔业，结束了近乎刻板的所谓大学生活，又在颠簸中来到了乡下开始另一种刻板的生活。人仿佛就是橡皮泥从一块模具里拿出，又被塞入另一块里。从刻板遁入死板的生活曾经让我消沉过。但不知为何后来我居然爱上了乡下的生活。也许是它的简单质朴，以及透明吸引了我。这份简单质朴像一张白纸，背里有着散发着香味的阳光。又像古树下那眼井里涌出的水。也许将来哪天再重拾这段日子，仍能咂摸出那份朴拙与绵甜。 今天（十一月八日）立冬。寒冷让人想起“火”。就在我想起“火”的时候，“火花”点燃了我的目光，“史源 史源――第一届自贡现当代火花（文献）三年展”，就呈现在我的面前。如果说火种是文明的象征，火柴是人类的生活，那么火花就是人们生活的艺术。自从1827年英国诞生第一枚火花开始，火花就成为“历史的名片”。如果说火花收藏是感性行为，那么火花研究就是理性思考。“史源 史源――第一届自贡现当代火花（文献）三年展”便是第一次关于火花理论研究成果的展示。采用“三年展”的形式，则是第一次按照国际惯例的展览方式。主持这次展览的自贡市收藏协会副会长王明远第一次引入了“策展人”的理念，以史家的眼光看待火花展。追溯自贡火柴工业历史，有据可查《自贡市轻工业志》最早的是民国17年（1928年），张继贤在贡井新拱桥创办的复兴广济火柴厂。目前，全国已有多家火柴厂改制。四川“威远新红火柴有限公司”（‘梅花’火柴）则走在全国火柴行业改制的前列。当然，
茨，也即是蒺藜，一种有刺的草。《十翼》中有一段，易曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。子曰：非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪? 该做饭了，妻子和母亲一起动手。手虽然在忙活着，但母亲的嘴却不闲。过一会儿就说，那个谁谁谁还没来看你呢。我说，不来才好呢！为什么要他们来看？妻子从我的话中听出了我对这个村庄的厌恶，随口说了一句这地方人真坏！我说我早就受够了，要不是父母亲和兄弟还在这儿生存，我一辈子都不愿意回来。整天不是东家打西家，兄弟骂哥哥，就是张三李四因为一株麦苗，一块石头、一块干地皮吵架，实在不可开交甩开膀子就打。穷得叮当响，就知道窝里斗。正在说着，一位还算不错的堂哥来了，我招呼着坐下，递上烟卷，点着，漫无边际地重复那些说了几十遍的套话。 叮铃，叮铃，一时一刻的电话声冲破了此时的宁静，只好先休憩手中的笔。从来是多日不见的心腹，电话里真真万万地表白了担心之情，蓄意能出来聚聚。想发端头堆着的工作，有点对立，又说不出中断的话，从分班那天起，不妨在一道的功夫越来越少了，这次假如不去相会，下一次不领会是何年何月，想了想，天平渐渐的偏了，结果放下了纸笔，不禁地轻叹了一句只能来日了。 师专哔业，结束了近乎刻板的所谓大学生活，又在颠簸中来到了乡下开始另一种刻板的生活。人仿佛就是橡皮泥从一块模具里拿出，又被塞入另一块里。从刻板遁入死板的生活曾经让我消沉过。但不知为何后来我居然爱上了乡下的生活。也许是它的简单质朴，以及透明吸引了我。这份简单质朴像一张白纸，背里有着散发着香味的阳光。又像古树下那眼井里涌出的水。也许将来哪天再重拾这段日子，仍能咂摸出那份朴拙与绵甜。 今天（十一月八日）立冬。寒冷让人想起“火”。就在我想起“火”的时候，“火花”点燃了我的目光，“史源 史源――第一届自贡现当代火花（文献）三年展”，就呈现在我的面前。如果说火种是文明的象征，火柴是人类的生活，那么火花就是人们生活的艺术。自从1827年英国诞生第一枚火花开始，火花就成为“历史的名片”。如果说火花收藏是感性行为，那么火花研究就是理性思考。“史源 史源――第一届自贡现当代火花（文献）三年展”便是第一次关于火花理论研究成果的展示。采用“三年展”的形式，则是第一次按照国际惯例的展览方式。主持这次展览的自贡市收藏协会副会长王明远第一次引入了“策展人”的理念，以史家的眼光看待火花展。追溯自贡火柴工业历史，有据可查《自贡市轻工业志》最早的是民国17年（1928年），张继贤在贡井新拱桥创办的复兴广济火柴厂。目前，全国已有多家火柴厂改制。四川“威远新红火柴有限公司”（‘梅花’火柴）则走在全国火柴行业改制的前列。当然，