赶着牲口出门，和生慧这个马店的后代，小湾子的一村之长，没有半点村长的架子，他的一举一动，都是一个典型的村民的样子。这个马店主的后代曾告诉我说，他们村准备从大安挖下一条公路来，但还没有挖通。他们现在赶街，以金安街（街在金沙江边的金安桥边）和大安街，以金安街赶得最多，因为金安街在丽永公路边上，是丽江到永胜到四川的必经之地，过往的人和旅游的人多，生意相对要好一些。从小湾子村到金安街去，要下五公里左右的坡，就到丽永公路边的大湾箐道班了。大湾箐道班地处五郎河峡谷最深处，河谷很深，河水奔腾着向金沙江流去。峡谷的上方，是海拔近四千米的山峰，高耸挺拔，河谷两岸，郁郁葱葱，峭石林立，是不可多得的壮美的峡谷地段。到了公路边，到了五郎河大峡谷里，到金安街去，就还有十公里来往的公路。和生慧和村民们觉得，如果从小湾子驮来的山货再让牲口驮着走十多公里路程，牲口累，人也累，还耽搁时间，比起坐车来，就很不划算。但从村子里赶着牲口到街上来，又如何坐车呢？小湾子人也想得起办法。“丽永公路”上有赶金安街的三轮车，专门为小湾子人服务。到了公路上，把从村子里赶来的马放在公路边，人和货坐车到街上去，让牲口在路边吃草，等从街上回来时，又来赶牲口回家。这样一个来回，只需两块钱，两块钱，省了劳力和时间，最划算不过了。和生慧和村民们就这样坐车到了街上卖了货物，又坐三轮车回到山下，在山下的食馆里吃一餐午饭，才拉上牲口回家。下坡快，上坡就慢了。有时候，骑一下牲口，有时候，就跟在牲口后面走。走在山路上，爬着抵鼻子的坡，常人觉得累，小湾子人却觉得不算啥。和生慧走在上山路上，还和叔叔和道权唱一曲调子：“上山莫望坡头上，腰又疼来脚又酸。”叔叔和道权为人直爽，喜欢唱一曲山歌，上这架陡坡，他们就喜欢唱这山歌来安慰自己。唱歌的和听了这歌的，虽然是走在崎岖的小道上，但一种豁达、处世从容之情也就由心底升了起来。 河西人在我的印象里天生就是可以交朋友的人，也有人不信，说河西自古是一个出文人的地方，文人是很难相处的。可是如果你同河西土生土长的文化人交流过，你就会发现，他们完全没有高人一头的狂狷相，虽然河西人差不多都把“天下第一人品还是读书人”奉作祖训，但那绝无一点市侩尘俗之气，如果把通海和河西两座城里产生的文人作一番比较，你会发现，通海的文人可以成为儒商，但河西文人从骨子里都透着绅士派头。在河西这样的人很多，如明代的河西三贤：葛中选懂鸟语，识音律；耿廷录面对叛军的屠城之急，却不改文人的正襟危坐；徐炜作文驱蟒，可以同韩愈作文驱鳄相媲美。河西三贤的故事至今仍在河西小城里流传，但已经不仅仅是为官作宦者的模范，而成了更多河西人性格、品德中优秀而古朴的一面。 爱好在本人的寰球里浪荡，人生苦短尘世小鬼，何苦背负太多旁人的憧憬。录一首老歌，为本人而唱，开释一切的情结和委曲，不必与谁辩论、无需谁能领会，细数流过的痛快与哀伤，憧憬每一个将来方长，在更阑里翰墨蝶舞，给本人温和缓依附 我还有没有自己的精神生活？为什么我不能与别人想得不一样？因为上帝让我一出生就与他人不同，注定我是特一的。人的很多真实的感受，无法在我们的文化里读到，我们应该获知作为一个人的真切感受，谛听风声或雨声，久久凝视着一朵花开放或者河水流动，应该怀着对客观世界的好感、好奇和渴望，在自我的世界中遨游。一个人的心灵是高贵的，不应该在迷失中蒙蔽，更不应该自我蒙蔽。虽然你一来到这个世界，就有遮天蔽日的意识垃圾来蒙蔽你，但是，一旦你了，就应该早日清醒过来，你要自我寻找，找到自我，你不是什么势力的附庸，你的头脑是属于你自己的。 有些事，不妨刹时忘了，有些人，一不期而遇，就要用一辈子的功夫去忘怀，算了，对于你，就让我用一辈子的功夫吧。这个秋天，像是初冬，有点冷，愿远处的你，有一双和缓的手，和缓你的手，有一个和缓的胸膛和缓你的额头，像往日的我，把你从来珍爱。加V【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（一元分红中麻将亲友圈一元一分癞子爆炸码和跑得快）百人大亲友圈，24小时不缺脚麻将一技，非止于自古千千万，麻将占一半，我这里有一元两元跑得快，和一元，两元红中癞子麻将亲友圈等你来玩，等你想玩了随时可以来找我，专业血战红中麻将亲友圈一元一分亲友圈五年，稳定老亲友圈，全天不缺人等你来战加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个加。诚信可免押进亲友圈验亲友圈 赶着牲口出门，和生慧这个马店的后代，小湾子的一村之长，没有半点村长的架子，他的一举一动，都是一个典型的村民的样子。这个马店主的后代曾告诉我说，他们村准备从大安挖下一条公路来，但还没有挖通。他们现在赶街，以金安街（街在金沙江边的金安桥边）和大安街，以金安街赶得最多，因为金安街在丽永公路边上，是丽江到永胜到四川的必经之地，过往的人和旅游的人多，生意相对要好一些。从小湾子村到金安街去，要下五公里左右的坡，就到丽永公路边的大湾箐道班了。大湾箐道班地处五郎河峡谷最深处，河谷很深，河水奔腾着向金沙江流去。峡谷的上方，是海拔近四千米的山峰，高耸挺拔，河谷两岸，郁郁葱葱，峭石林立，是不可多得的壮美的峡谷地段。到了公路边，到了五郎河大峡谷里，到金安街去，就还有十公里来往的公路。和生慧和村民们觉得，如果从小湾子驮来的山货再让牲口驮着走十多公里路程，牲口累，人也累，还耽搁时间，比起坐车来，就很不划算。但从村子里赶着牲口到街上来，又如何坐车呢？小湾子人也想得起办法。“丽永公路”上有赶金安街的三轮车，专门为小湾子人服务。到了公路上，把从村子里赶来的马放在公路边，人和货坐车到街上去，让牲口在路边吃草，等从街上回来时，又来赶牲口回家。这样一个来回，只需两块钱，两块钱，省了劳力和时间，最划算不过了。和生慧和村民们就这样坐车到了街上卖了货物，又坐三轮车回到山下，在山下的食馆里吃一餐午饭，才拉上牲口回家。下坡快，上坡就慢了。有时候，骑一下牲口，有时候，就跟在牲口后面走。走在山路上，爬着抵鼻子的坡，常人觉得累，小湾子人却觉得不算啥。和生慧走在上山路上，还和叔叔和道权唱一曲调子：“上山莫望坡头上，腰又疼来脚又酸。”叔叔和道权为人直爽，喜欢唱一曲山歌，上这架陡坡，他们就喜欢唱这山歌来安慰自己。唱歌的和听了这歌的，虽然是走在崎岖的小道上，但一种豁达、处世从容之情也就由心底升了起来。 河西人在我的印象里天生就是可以交朋友的人，也有人不信，说河西自古是一个出文人的地方，文人是很难相处的。可是如果你同河西土生土长的文化人交流过，你就会发现，他们完全没有高人一头的狂狷相，虽然河西人差不多都把“天下第一人品还是读书人”奉作祖训，但那绝无一点市侩尘俗之气，如果把通海和河西两座城里产生的文人作一番比较，你会发现，通海的文人可以成为儒商，但河西文人从骨子里都透着绅士派头。在河西这样的人很多，如明代的河西三贤：葛中选懂鸟语，识音律；耿廷录面对叛军的屠城之急，却不改文人的正襟危坐；徐炜作文驱蟒，可以同韩愈作文驱鳄相媲美。河西三贤的故事至今仍在河西小城里流传，但已经不仅仅是为官作宦者的模范，而成了更多河西人性格、品德中优秀而古朴的一面。 爱好在本人的寰球里浪荡，人生苦短尘世小鬼，何苦背负太多旁人的憧憬。录一首老歌，为本人而唱，开释一切的情结和委曲，不必与谁辩论、无需谁能领会，细数流过的痛快与哀伤，憧憬每一个将来方长，在更阑里翰墨蝶舞，给本人温和缓依附 我还有没有自己的精神生活？为什么我不能与别人想得不一样？因为上帝让我一出生就与他人不同，注定我是特一的。人的很多真实的感受，无法在我们的文化里读到，我们应该获知作为一个人的真切感受，谛听风声或雨声，久久凝视着一朵花开放或者河水流动，应该怀着对客观世界的好感、好奇和渴望，在自我的世界中遨游。一个人的心灵是高贵的，不应该在迷失中蒙蔽，更不应该自我蒙蔽。虽然你一来到这个世界，就有遮天蔽日的意识垃圾来蒙蔽你，但是，一旦你了，就应该早日清醒过来，你要自我寻找，找到自我，你不是什么势力的附庸，你的头脑是属于你自己的。 有些事，不妨刹时忘了，有些人，一不期而遇，就要用一辈子的功夫去忘怀，算了，对于你，就让我用一辈子的功夫吧。这个秋天，像是初冬，有点冷，愿远处的你，有一双和缓的手，和缓你的手，有一个和缓的胸膛和缓你的额头，像往日的我，把你从来珍爱。
赶着牲口出门，和生慧这个马店的后代，小湾子的一村之长，没有半点村长的架子，他的一举一动，都是一个典型的村民的样子。这个马店主的后代曾告诉我说，他们村准备从大安挖下一条公路来，但还没有挖通。他们现在赶街，以金安街（街在金沙江边的金安桥边）和大安街，以金安街赶得最多，因为金安街在丽永公路边上，是丽江到永胜到四川的必经之地，过往的人和旅游的人多，生意相对要好一些。从小湾子村到金安街去，要下五公里左右的坡，就到丽永公路边的大湾箐道班了。大湾箐道班地处五郎河峡谷最深处，河谷很深，河水奔腾着向金沙江流去。峡谷的上方，是海拔近四千米的山峰，高耸挺拔，河谷两岸，郁郁葱葱，峭石林立，是不可多得的壮美的峡谷地段。到了公路边，到了五郎河大峡谷里，到金安街去，就还有十公里来往的公路。和生慧和村民们觉得，如果从小湾子驮来的山货再让牲口驮着走十多公里路程，牲口累，人也累，还耽搁时间，比起坐车来，就很不划算。但从村子里赶着牲口到街上来，又如何坐车呢？小湾子人也想得起办法。“丽永公路”上有赶金安街的三轮车，专门为小湾子人服务。到了公路上，把从村子里赶来的马放在公路边，人和货坐车到街上去，让牲口在路边吃草，等从街上回来时，又来赶牲口回家。这样一个来回，只需两块钱，两块钱，省了劳力和时间，最划算不过了。和生慧和村民们就这样坐车到了街上卖了货物，又坐三轮车回到山下，在山下的食馆里吃一餐午饭，才拉上牲口回家。下坡快，上坡就慢了。有时候，骑一下牲口，有时候，就跟在牲口后面走。走在山路上，爬着抵鼻子的坡，常人觉得累，小湾子人却觉得不算啥。和生慧走在上山路上，还和叔叔和道权唱一曲调子：“上山莫望坡头上，腰又疼来脚又酸。”叔叔和道权为人直爽，喜欢唱一曲山歌，上这架陡坡，他们就喜欢唱这山歌来安慰自己。唱歌的和听了这歌的，虽然是走在崎岖的小道上，但一种豁达、处世从容之情也就由心底升了起来。 河西人在我的印象里天生就是可以交朋友的人，也有人不信，说河西自古是一个出文人的地方，文人是很难相处的。可是如果你同河西土生土长的文化人交流过，你就会发现，他们完全没有高人一头的狂狷相，虽然河西人差不多都把“天下第一人品还是读书人”奉作祖训，但那绝无一点市侩尘俗之气，如果把通海和河西两座城里产生的文人作一番比较，你会发现，通海的文人可以成为儒商，但河西文人从骨子里都透着绅士派头。在河西这样的人很多，如明代的河西三贤：葛中选懂鸟语，识音律；耿廷录面对叛军的屠城之急，却不改文人的正襟危坐；徐炜作文驱蟒，可以同韩愈作文驱鳄相媲美。河西三贤的故事至今仍在河西小城里流传，但已经不仅仅是为官作宦者的模范，而成了更多河西人性格、品德中优秀而古朴的一面。 爱好在本人的寰球里浪荡，人生苦短尘世小鬼，何苦背负太多旁人的憧憬。录一首老歌，为本人而唱，开释一切的情结和委曲，不必与谁辩论、无需谁能领会，细数流过的痛快与哀伤，憧憬每一个将来方长，在更阑里翰墨蝶舞，给本人温和缓依附 我还有没有自己的精神生活？为什么我不能与别人想得不一样？因为上帝让我一出生就与他人不同，注定我是特一的。人的很多真实的感受，无法在我们的文化里读到，我们应该获知作为一个人的真切感受，谛听风声或雨声，久久凝视着一朵花开放或者河水流动，应该怀着对客观世界的好感、好奇和渴望，在自我的世界中遨游。一个人的心灵是高贵的，不应该在迷失中蒙蔽，更不应该自我蒙蔽。虽然你一来到这个世界，就有遮天蔽日的意识垃圾来蒙蔽你，但是，一旦你了，就应该早日清醒过来，你要自我寻找，找到自我，你不是什么势力的附庸，你的头脑是属于你自己的。 有些事，不妨刹时忘了，有些人，一不期而遇，就要用一辈子的功夫去忘怀，算了，对于你，就让我用一辈子的功夫吧。这个秋天，像是初冬，有点冷，愿远处的你，有一双和缓的手，和缓你的手，有一个和缓的胸膛和缓你的额头，像往日的我，把你从来珍爱。