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开心的来生活吧朋友们!还是那句话:“在决定不了的事物面前我只能安然的来面对。”痛苦可一时不要一世,人生路途短暂的就如烟花,几处绽放几处辉煌,不开心的往事就让它随烟花而去吧。 不领会,是否一切的爆发,都是掷中必定的,是定命,在宿命,你我重逢,在必定里走到一道,也在必定里,将相互的心,痛到撕心裂肺。你说你很忧伤,受不了,本来我也受不了,然而内心,总有工作使然,有一种声响,从来在耳边缭绕,一遍又一遍的报告我,让你我相互做个有接受,有负担心的人。心是苦楚的,也是纠结的,徜徉在辨别的十字街口,回顾的刹时,我看到了你的泪液。 从前,我总是觉得每家屋舍的后窗比前窗有更多的秘密,而此刻我看到不过是后窗的青苔比前窗多一些而已。窗户其实不是让人向里看,倒是为了从窗棂间透进远处亮丽的庄稼,火焰一样烧灼农人的心。 。可是,麻将声和谈情说爱的男女亲昵的所闻所见,使我本想清静的意象不再清静,同时也使杜甫“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的正统忠君爱国思想,在无奈悲哀中,呈现出心力交瘁的摸样。 没有去工部祠,是因为远远就看见工部祠东边的竹林中,有一间小小的茅亭,内立一块石碑,上刻“少陵草堂”四字,也是果亲王的手迹。“少陵”本为地名,在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地,汉宣帝死后葬在那里,其墓因此而称“杜陵”,宣帝许皇后的墓在附近,因规模小于帝陵,所以称“少陵”。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”,他自己也在这里住过较长时间,在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”,人们也就称他为“杜少陵”了。此刻,绵绵细雨终于停了。亭顶的茅草顿时就清晰起来,同样渐渐清晰起来的,是《茅屋为秋风所破歌》和象征杜甫生命厚度的那种叩问苍天的姿势。我仿佛看见,更多的关于杜甫的思想,正在不断融进悬挂着的水珠里,欲借助一次水珠的坠落过程,进入我的肺腑和心田。欲落未落之际,草堂墙外的自行车铃声,小商贩的吆喝声,茶铺里正在播放的流行曲声和唏里哗啦搓麻将的声音,洪流般滚滚涌来,肆意占领和封堵了杜甫进入我心灵的途径。草堂土气没有了,雅气没有了,文气没有了,我的心情也没有了。 公元761年秋天,一阵大风把杜甫苦心经营的茅屋吹破,才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神,千百年来一直令人感动不己!当然,也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后,草堂破败,经后人多次重修,已成纪念祠宇,再难觅“茅屋”踪迹,而建造这座草亭,其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。可是,如今城市的许多不和谐的因素,却又似吹破杜甫茅屋的那阵大风一样,把草堂淹没在欲坠的摇摆颠簸中,很难再经得住旧日书生的拷问。这样的肆虐如果不尽早引起人们的高度警惕,那么杜甫后期的诗文以及悲情、真实地记载了一个纷乱年代的历史片断,一代人悲情流离的不幸命运的情形,就真的会在我们的眼前,还有我们的意识中再度出现,并“悲情流离”,难觅“茅屋”原汁原味的踪迹了。 你们会在不同的阶段遇到不同的人,他们或多或少的陪伴你们走过一段路程,然后就不再有关系了。不是他们不重要了,也不是感情经不住考验了,这就是成长。
