27、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。《在宥》 对于“新散文”的概念，我本人就持过不同的意见。我曾经在私下里对朋友说过，任何一种艺术，都是在继承的基础上发展，一味地提倡新，便是无源之水，无本之木。至于“美文”和“文化散文”的概念，也是众说纷纭，有人提出，散文的写作追求，大都是以美为目标的，所以，“美文”一说，可以说是标榜，也有“多此一举”之嫌，“文化散文”一说的意义更是模棱两可，它是文化人写的散文，还是散文里拥有什么特殊的“文化”？那么，什么样的散文是没有文化的散文？。。。。。。。等等问题，各路高手都提得很尖锐，各持己见，莫衷一是。 73、什么是爱，什么叫恨，每一种感触不在心内相印；合则是爱，分则有恨，有一种解释就称作缘分。 29、我的离开，不是因为不爱，而是想让我们彼此都过的更好。 “死磕”、“死扛”，跟谁都过不去，可是他们的行程到达不了向往的自由温暖的世界，只有更彻底地经历孤独的侵害，或者进入虚无的避世主义，或者沉沦在暂时飞离痛苦的避难所中，单向度荒漠下去……然而，生活总是强大的，贾宏声之流终是摆不脱世俗生活的普通人，所以，在医院里，当医生再问他姓名时，他已不是列农的儿子，而是贾宏声了。他知道了妥协。最后的复归是青春躁动之后走向沉寂的必然。只是这种沉寂不是真正的沉寂，而是从那种一头扎下去的执着状态中出来后干点事儿的潜伏。加威【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（2人3人跑得快红中麻将亲友圈一元一分，随时可以玩起来，诚信第一，可以免押验亲友圈。随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，亲友圈内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加 27、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。《在宥》 对于“新散文”的概念，我本人就持过不同的意见。我曾经在私下里对朋友说过，任何一种艺术，都是在继承的基础上发展，一味地提倡新，便是无源之水，无本之木。至于“美文”和“文化散文”的概念，也是众说纷纭，有人提出，散文的写作追求，大都是以美为目标的，所以，“美文”一说，可以说是标榜，也有“多此一举”之嫌，“文化散文”一说的意义更是模棱两可，它是文化人写的散文，还是散文里拥有什么特殊的“文化”？那么，什么样的散文是没有文化的散文？。。。。。。。等等问题，各路高手都提得很尖锐，各持己见，莫衷一是。 73、什么是爱，什么叫恨，每一种感触不在心内相印；合则是爱，分则有恨，有一种解释就称作缘分。 29、我的离开，不是因为不爱，而是想让我们彼此都过的更好。 “死磕”、“死扛”，跟谁都过不去，可是他们的行程到达不了向往的自由温暖的世界，只有更彻底地经历孤独的侵害，或者进入虚无的避世主义，或者沉沦在暂时飞离痛苦的避难所中，单向度荒漠下去……然而，生活总是强大的，贾宏声之流终是摆不脱世俗生活的普通人，所以，在医院里，当医生再问他姓名时，他已不是列农的儿子，而是贾宏声了。他知道了妥协。最后的复归是青春躁动之后走向沉寂的必然。只是这种沉寂不是真正的沉寂，而是从那种一头扎下去的执着状态中出来后干点事儿的潜伏。
27、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。《在宥》 对于“新散文”的概念，我本人就持过不同的意见。我曾经在私下里对朋友说过，任何一种艺术，都是在继承的基础上发展，一味地提倡新，便是无源之水，无本之木。至于“美文”和“文化散文”的概念，也是众说纷纭，有人提出，散文的写作追求，大都是以美为目标的，所以，“美文”一说，可以说是标榜，也有“多此一举”之嫌，“文化散文”一说的意义更是模棱两可，它是文化人写的散文，还是散文里拥有什么特殊的“文化”？那么，什么样的散文是没有文化的散文？。。。。。。。等等问题，各路高手都提得很尖锐，各持己见，莫衷一是。 73、什么是爱，什么叫恨，每一种感触不在心内相印；合则是爱，分则有恨，有一种解释就称作缘分。 29、我的离开，不是因为不爱，而是想让我们彼此都过的更好。 “死磕”、“死扛”，跟谁都过不去，可是他们的行程到达不了向往的自由温暖的世界，只有更彻底地经历孤独的侵害，或者进入虚无的避世主义，或者沉沦在暂时飞离痛苦的避难所中，单向度荒漠下去……然而，生活总是强大的，贾宏声之流终是摆不脱世俗生活的普通人，所以，在医院里，当医生再问他姓名时，他已不是列农的儿子，而是贾宏声了。他知道了妥协。最后的复归是青春躁动之后走向沉寂的必然。只是这种沉寂不是真正的沉寂，而是从那种一头扎下去的执着状态中出来后干点事儿的潜伏。