说起来，中国的节日已有不少，仲秋、重阳、小年、大年等等。然而，许多人连本国的节日由来都不清楚，却对这些洋节日已经十分地热衷了。比如圣诞节，这个泊来的节日，先是在繁华的都市里驻足，向那里的人们撒下一些祝福之后，经过三五年的旅程，如今已抵达我所生活的这个小城了。 说实话，在我们村子里，真正跑丽江，跑鹤庆的老马帮不多了，都己相继去世。我最熟悉的老马帮陈洪才，罗光美，华金富，等等都也找不到他们的身影。所以在我写村子里的马帮的时候，一是靠采访，一是靠回忆。我知道，写马帮不能虚构。而且我也不擅长虚构，我连写小说都爱从实际生活中找细节，找素材，有时候文章中的人名都喜欢用真名，唯有这样，写起来心里才踏实。所以，在写我们村这个马帮部落的时候，我基本上每一个老马帮家都走访过。没有老马帮的人家，我也爱到他们家去作客，向他们了解马帮过去的生活，了解村子的发展史，在他们身上捕捉生活细节，得到写作的动力。在村子里，我所采访的老马帮当中，有的已经四世同堂，也有的独生一人过到现在。其中，独身一辈子的老马帮还有，其中最有特点的就是刘华祥老人。我觉得应该记下这个老马帮，就详细地采访，并和村民了解了刘华祥的情况。 43、爬山不厌高，心有余闲。 33、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。尼采 生产队的人都叫社员，我们未成年人叫小社员。“我是公社小社员，手拿小镰刀，身背小竹篮，放学以后去劳动，割草积肥拾麦穗，越干越喜欢……” 我们真是这样。蓝天，镰刀，太阳，麦穗，牛粪。喜欢。我们去打青，把满山遍野的青苔（此青苔非彼青苔）割回来倒在生产队的茅坑里，青苔浮在粪面厚厚一层，我们一个个站上去，都承载得起。青苔就是春苔，青杠苔，黄荆苔，水仙苔，蕨苔，广东苔……几乎是每一种植物的苔。苔就是当年生的新枝，色青，质水，易腐烂。我们打青，看了七里香。我们叫七里香刺藜子花。一架架，在陡坡上，蔓延得极开。花白或粉红。“人家不夸自己夸，脑壳上戴朵刺藜子花。”我们总是用这一句韵文打击那些自我感觉良好的伙伴，主要是女伴。我们集体自卑。 作为小社员，我差不多参与过生产队的每一种劳动，插秧打谷、割麦打麦、挖粪背粪、捆草晒草运草、抬田改土、刨水看驴。晒草的动作潇洒，将草把提起一甩，草就立在田里。田已经翻耕，土块巨大，增加了晒草的难度。晒草的技术难度在空心与稳当。空心才能通风，稳当才能被晒。完成技术全在那一甩。抬田改土的政治主题漂浮在空气里，就像涪江里漂浮的死鱼。红旗，标语，鸡公车，鸡啄米的闹钟，雷管，火药，《人民日报》。我睡在石墙上歇气，总是觉出戏剧的气味。评工分是每一天劳动的尾声。黄昏，黑暗一点点降落，在我们的眼睛里织成灰色的抹布。我们夹杂在大人中间，听记分员念一个个熟悉的名字，然后听社员们评议。决定工分的是年龄、性别、成分、表现和人际关系。我们十一、二岁，虽也能背挑扛，工分却是一口价，三分。河风吹啊吹，有足够的北方味道。 我最喜爱的劳动是打麦。打麦分手工的和机械化的。麦子晒干了，铺在晒坝或晒簟里，用连枷打。连枷在空中翻转，像斑鸠的翅膀，投在麦秸上的影子也像翅膀。连枷打麦有私有制的嫌疑，节奏与场景也有小资产阶级情调。机械化打麦是生产队的盛典。标志是两座大山，不是太行和王屋，是麦山。收割的麦子运回来，码在保管室里和保管室外面的屋檐下为一座山，脱离了麦粒的麦草堆在晒坝外边靠近牛圈猪圈的地方为一座山。盛典的音乐是打麦机的响声，它让麦场所有人的说话都变成无声电影里的镜头（或者是声音部分出了故障）。我们能做的只有一种，就是抱麦草。打麦机不断地吐出麦草，跑慢一点就堆起了。我们跑啊跑，把麦草抱上越来越高的山头，还得把没有打干净的麦穗捡回来。草山挨到了树梢，挨到了竹梢，我们伸手轻易就摘到了苹果。咬一口，又酸又涩，扔了。我们在草山翻筋斗。我们在草山打洞，让自己消失。干久了抱草的活，我们便不想干了，我们想接近机器，我们想喂麦。用镰刀把麦捆割开，在案板上铺平，送上传输带。看着传输带将麦子带进机器，我有一种难言的激动。大人是决不让我们喂麦的。危险，稍有不慎就可能将自己的手喂进齿轮。打麦机在运转，腾起的麦壳和尘埃弥漫着整个晒坝，女人们包了帕子，还是被尘埃化了妆。我老是幻想在打麦场约会，与一个发育较好的女子分吃青苹果。 张连国是个十七八岁的小伙子，胡山林的女婿，入赘的女婿。我们叫“抱儿子”。“十七八岁的小伙子，球儿子硬成火炮子。”张连国吊在嘴上的一首山歌，下两句是：“哪个女娃子不让开，起麻子炸成几搭子。”张连国唱起山歌挑粪挑水推鸡公车的时候，谁能想到他只是个十七八岁的小伙子？在龙嘴子学大寨的时候，女知青黎抗美总爱问张连国：“昨晚上跟胡玉萍睡成一架床没有？” 微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】信誉老亲友圈，红中麻将亲友圈一元一分，跑得快。没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个 说起来，中国的节日已有不少，仲秋、重阳、小年、大年等等。然而，许多人连本国的节日由来都不清楚，却对这些洋节日已经十分地热衷了。比如圣诞节，这个泊来的节日，先是在繁华的都市里驻足，向那里的人们撒下一些祝福之后，经过三五年的旅程，如今已抵达我所生活的这个小城了。 说实话，在我们村子里，真正跑丽江，跑鹤庆的老马帮不多了，都己相继去世。我最熟悉的老马帮陈洪才，罗光美，华金富，等等都也找不到他们的身影。所以在我写村子里的马帮的时候，一是靠采访，一是靠回忆。我知道，写马帮不能虚构。而且我也不擅长虚构，我连写小说都爱从实际生活中找细节，找素材，有时候文章中的人名都喜欢用真名，唯有这样，写起来心里才踏实。所以，在写我们村这个马帮部落的时候，我基本上每一个老马帮家都走访过。没有老马帮的人家，我也爱到他们家去作客，向他们了解马帮过去的生活，了解村子的发展史，在他们身上捕捉生活细节，得到写作的动力。在村子里，我所采访的老马帮当中，有的已经四世同堂，也有的独生一人过到现在。其中，独身一辈子的老马帮还有，其中最有特点的就是刘华祥老人。我觉得应该记下这个老马帮，就详细地采访，并和村民了解了刘华祥的情况。 43、爬山不厌高，心有余闲。 33、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。尼采 生产队的人都叫社员，我们未成年人叫小社员。“我是公社小社员，手拿小镰刀，身背小竹篮，放学以后去劳动，割草积肥拾麦穗，越干越喜欢……” 我们真是这样。蓝天，镰刀，太阳，麦穗，牛粪。喜欢。我们去打青，把满山遍野的青苔（此青苔非彼青苔）割回来倒在生产队的茅坑里，青苔浮在粪面厚厚一层，我们一个个站上去，都承载得起。青苔就是春苔，青杠苔，黄荆苔，水仙苔，蕨苔，广东苔……几乎是每一种植物的苔。苔就是当年生的新枝，色青，质水，易腐烂。我们打青，看了七里香。我们叫七里香刺藜子花。一架架，在陡坡上，蔓延得极开。花白或粉红。“人家不夸自己夸，脑壳上戴朵刺藜子花。”我们总是用这一句韵文打击那些自我感觉良好的伙伴，主要是女伴。我们集体自卑。 作为小社员，我差不多参与过生产队的每一种劳动，插秧打谷、割麦打麦、挖粪背粪、捆草晒草运草、抬田改土、刨水看驴。晒草的动作潇洒，将草把提起一甩，草就立在田里。田已经翻耕，土块巨大，增加了晒草的难度。晒草的技术难度在空心与稳当。空心才能通风，稳当才能被晒。完成技术全在那一甩。抬田改土的政治主题漂浮在空气里，就像涪江里漂浮的死鱼。红旗，标语，鸡公车，鸡啄米的闹钟，雷管，火药，《人民日报》。我睡在石墙上歇气，总是觉出戏剧的气味。评工分是每一天劳动的尾声。黄昏，黑暗一点点降落，在我们的眼睛里织成灰色的抹布。我们夹杂在大人中间，听记分员念一个个熟悉的名字，然后听社员们评议。决定工分的是年龄、性别、成分、表现和人际关系。我们十一、二岁，虽也能背挑扛，工分却是一口价，三分。河风吹啊吹，有足够的北方味道。 我最喜爱的劳动是打麦。打麦分手工的和机械化的。麦子晒干了，铺在晒坝或晒簟里，用连枷打。连枷在空中翻转，像斑鸠的翅膀，投在麦秸上的影子也像翅膀。连枷打麦有私有制的嫌疑，节奏与场景也有小资产阶级情调。机械化打麦是生产队的盛典。标志是两座大山，不是太行和王屋，是麦山。收割的麦子运回来，码在保管室里和保管室外面的屋檐下为一座山，脱离了麦粒的麦草堆在晒坝外边靠近牛圈猪圈的地方为一座山。盛典的音乐是打麦机的响声，它让麦场所有人的说话都变成无声电影里的镜头（或者是声音部分出了故障）。我们能做的只有一种，就是抱麦草。打麦机不断地吐出麦草，跑慢一点就堆起了。我们跑啊跑，把麦草抱上越来越高的山头，还得把没有打干净的麦穗捡回来。草山挨到了树梢，挨到了竹梢，我们伸手轻易就摘到了苹果。咬一口，又酸又涩，扔了。我们在草山翻筋斗。我们在草山打洞，让自己消失。干久了抱草的活，我们便不想干了，我们想接近机器，我们想喂麦。用镰刀把麦捆割开，在案板上铺平，送上传输带。看着传输带将麦子带进机器，我有一种难言的激动。大人是决不让我们喂麦的。危险，稍有不慎就可能将自己的手喂进齿轮。打麦机在运转，腾起的麦壳和尘埃弥漫着整个晒坝，女人们包了帕子，还是被尘埃化了妆。我老是幻想在打麦场约会，与一个发育较好的女子分吃青苹果。 张连国是个十七八岁的小伙子，胡山林的女婿，入赘的女婿。我们叫“抱儿子”。“十七八岁的小伙子，球儿子硬成火炮子。”张连国吊在嘴上的一首山歌，下两句是：“哪个女娃子不让开，起麻子炸成几搭子。”张连国唱起山歌挑粪挑水推鸡公车的时候，谁能想到他只是个十七八岁的小伙子？在龙嘴子学大寨的时候，女知青黎抗美总爱问张连国：“昨晚上跟胡玉萍睡成一架床没有？”
说起来，中国的节日已有不少，仲秋、重阳、小年、大年等等。然而，许多人连本国的节日由来都不清楚，却对这些洋节日已经十分地热衷了。比如圣诞节，这个泊来的节日，先是在繁华的都市里驻足，向那里的人们撒下一些祝福之后，经过三五年的旅程，如今已抵达我所生活的这个小城了。 说实话，在我们村子里，真正跑丽江，跑鹤庆的老马帮不多了，都己相继去世。我最熟悉的老马帮陈洪才，罗光美，华金富，等等都也找不到他们的身影。所以在我写村子里的马帮的时候，一是靠采访，一是靠回忆。我知道，写马帮不能虚构。而且我也不擅长虚构，我连写小说都爱从实际生活中找细节，找素材，有时候文章中的人名都喜欢用真名，唯有这样，写起来心里才踏实。所以，在写我们村这个马帮部落的时候，我基本上每一个老马帮家都走访过。没有老马帮的人家，我也爱到他们家去作客，向他们了解马帮过去的生活，了解村子的发展史，在他们身上捕捉生活细节，得到写作的动力。在村子里，我所采访的老马帮当中，有的已经四世同堂，也有的独生一人过到现在。其中，独身一辈子的老马帮还有，其中最有特点的就是刘华祥老人。我觉得应该记下这个老马帮，就详细地采访，并和村民了解了刘华祥的情况。 43、爬山不厌高，心有余闲。 33、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。尼采 生产队的人都叫社员，我们未成年人叫小社员。“我是公社小社员，手拿小镰刀，身背小竹篮，放学以后去劳动，割草积肥拾麦穗，越干越喜欢……” 我们真是这样。蓝天，镰刀，太阳，麦穗，牛粪。喜欢。我们去打青，把满山遍野的青苔（此青苔非彼青苔）割回来倒在生产队的茅坑里，青苔浮在粪面厚厚一层，我们一个个站上去，都承载得起。青苔就是春苔，青杠苔，黄荆苔，水仙苔，蕨苔，广东苔……几乎是每一种植物的苔。苔就是当年生的新枝，色青，质水，易腐烂。我们打青，看了七里香。我们叫七里香刺藜子花。一架架，在陡坡上，蔓延得极开。花白或粉红。“人家不夸自己夸，脑壳上戴朵刺藜子花。”我们总是用这一句韵文打击那些自我感觉良好的伙伴，主要是女伴。我们集体自卑。 作为小社员，我差不多参与过生产队的每一种劳动，插秧打谷、割麦打麦、挖粪背粪、捆草晒草运草、抬田改土、刨水看驴。晒草的动作潇洒，将草把提起一甩，草就立在田里。田已经翻耕，土块巨大，增加了晒草的难度。晒草的技术难度在空心与稳当。空心才能通风，稳当才能被晒。完成技术全在那一甩。抬田改土的政治主题漂浮在空气里，就像涪江里漂浮的死鱼。红旗，标语，鸡公车，鸡啄米的闹钟，雷管，火药，《人民日报》。我睡在石墙上歇气，总是觉出戏剧的气味。评工分是每一天劳动的尾声。黄昏，黑暗一点点降落，在我们的眼睛里织成灰色的抹布。我们夹杂在大人中间，听记分员念一个个熟悉的名字，然后听社员们评议。决定工分的是年龄、性别、成分、表现和人际关系。我们十一、二岁，虽也能背挑扛，工分却是一口价，三分。河风吹啊吹，有足够的北方味道。 我最喜爱的劳动是打麦。打麦分手工的和机械化的。麦子晒干了，铺在晒坝或晒簟里，用连枷打。连枷在空中翻转，像斑鸠的翅膀，投在麦秸上的影子也像翅膀。连枷打麦有私有制的嫌疑，节奏与场景也有小资产阶级情调。机械化打麦是生产队的盛典。标志是两座大山，不是太行和王屋，是麦山。收割的麦子运回来，码在保管室里和保管室外面的屋檐下为一座山，脱离了麦粒的麦草堆在晒坝外边靠近牛圈猪圈的地方为一座山。盛典的音乐是打麦机的响声，它让麦场所有人的说话都变成无声电影里的镜头（或者是声音部分出了故障）。我们能做的只有一种，就是抱麦草。打麦机不断地吐出麦草，跑慢一点就堆起了。我们跑啊跑，把麦草抱上越来越高的山头，还得把没有打干净的麦穗捡回来。草山挨到了树梢，挨到了竹梢，我们伸手轻易就摘到了苹果。咬一口，又酸又涩，扔了。我们在草山翻筋斗。我们在草山打洞，让自己消失。干久了抱草的活，我们便不想干了，我们想接近机器，我们想喂麦。用镰刀把麦捆割开，在案板上铺平，送上传输带。看着传输带将麦子带进机器，我有一种难言的激动。大人是决不让我们喂麦的。危险，稍有不慎就可能将自己的手喂进齿轮。打麦机在运转，腾起的麦壳和尘埃弥漫着整个晒坝，女人们包了帕子，还是被尘埃化了妆。我老是幻想在打麦场约会，与一个发育较好的女子分吃青苹果。 张连国是个十七八岁的小伙子，胡山林的女婿，入赘的女婿。我们叫“抱儿子”。“十七八岁的小伙子，球儿子硬成火炮子。”张连国吊在嘴上的一首山歌，下两句是：“哪个女娃子不让开，起麻子炸成几搭子。”张连国唱起山歌挑粪挑水推鸡公车的时候，谁能想到他只是个十七八岁的小伙子？在龙嘴子学大寨的时候，女知青黎抗美总爱问张连国：“昨晚上跟胡玉萍睡成一架床没有？”