我翻身下床，努力地帮她找寻另外的一半。房间又不大，也没有什么复杂的东西，或不能触及的地方。但我的努力还是白费了，仍然无济于事。想想这已经不是头一次了，不禁心里极为晦涩，似浸入一丝暗淡的墨水来。也罢，把那剩下的一只丢进了洗衣间，从衣柜里再拿一双，又是亲密无间的一对儿，时间不长这一对儿又离散失恋了。 路上的行人不多不少，我在人与人之间穿行，功夫偶然回一回消息。天上发端飘雨的功夫，我仍旧在路边一家生疏的豆花店喝了半碗豆花，大哥大里收到的消息也形成了：改天有空一道吃个饭？ 我们喜欢但不能继续做很多事情，我们讨厌但不能放弃的事情很多，生活不能实现我们想要的，生活不能实现我们想要的。生活不能总是随心所欲。不管你有多完美，总会有人说你好，而别人说你不好，但是只要你在做事上有明确的良心，就不必坚持别人的判断。。 人的一生说到底是一场悲剧。夸父追日也不例外。 夸父显然是一个不同于众的狂人，或者说患有精神病。他不满足于庸常世俗的营生和应酬，不愿于吃喝拉洒中耗掉一生，他要寻找生命的新意义、大意义。毫无疑问他思考了时间对人的支配和控制：太阳，这个高高在上作威作福的圣灵，人的多少梦想和行为（包括生命）被它限制了。他要挑战这个从来无人挑战的东西，他要以自身验证人的生命究意有多大能耐。“夸父与日逐走，入日”“逮之于禺谷”，他终于进入了太阳中心，梦想成真。但成功往往是毁灭的开始，权威往往会烧毁对自己的挑战者，尤其是第一个挑战者。夸父又是一位智者，能寻找，也能逃离，离日而去，“饮于河、渭”，饮于大泽。多少勇者抱住成就不放，被自己的成就烧毁了，抱住权势的被权势烧毁，抱住荣誉的被荣誉烧毁，抱住财富的被财富烧毁…… 夸父始终能寻找生命的新意义和新出路。 卡夫卡将人生的意义概括为四层境界或四种境界：一是神鹰啄食你的心肝，你的心肝不断地长；这是一种奋勇的抗争。二是你由于被神鹰啄痛与岩石结为一体，这是悲壮又无奈的同归于尽。三是生活和你彼此地忘却。四是生活和你彼此地厌倦。从夸父的身上可以看出人生的意义是逃离与寻找，逃离野蛮，寻找文明；逃离苦难，寻找幸福；逃离庸俗，寻找崇高；逃离羁绊，寻找自由……一以贯之的是对生的热爱与不满足。 叔本华形容人生：“一只船不管行多远，难免有触礁覆灭的结局”，“一个肥皂泡不管吹多大，总是要破灭到无。”人的毁灭不外乎三种：一是毁于自然（生老病死的规律），二是毁于命运，三是自身。夸父显然是后一种，他选择九死一生的探险。最后“道渴而死”，也没有忘记“弃其杖”“化为邓林”，自己虽然身与名俱灭，但邓林哔竟是一个象征，是后来者的话题？路标？教训…… 或者还是为后来者准备的更多的手杖？！ 从顶风如剑戟的火红夏季到落叶最知寒的黛墨秋天，望花湖恰如体验了一个女子从热力四射到宁静内敛的变化进程。既为佳人，深知除去芳姿妙曼、裙角袅娜的外表修炼外，真实的美更在乎传递一种精力和缓质。加V【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（一元一分跑得快)（一元分红中麻将亲友圈一元一分癞子爆炸码麻将亲友圈）全是真实玩家，一元一分红中麻将亲友圈一元一分亲友圈二元一分跑得快和红中麻将亲友圈一元一分都有所有 我翻身下床，努力地帮她找寻另外的一半。房间又不大，也没有什么复杂的东西，或不能触及的地方。但我的努力还是白费了，仍然无济于事。想想这已经不是头一次了，不禁心里极为晦涩，似浸入一丝暗淡的墨水来。也罢，把那剩下的一只丢进了洗衣间，从衣柜里再拿一双，又是亲密无间的一对儿，时间不长这一对儿又离散失恋了。 路上的行人不多不少，我在人与人之间穿行，功夫偶然回一回消息。天上发端飘雨的功夫，我仍旧在路边一家生疏的豆花店喝了半碗豆花，大哥大里收到的消息也形成了：改天有空一道吃个饭？ 我们喜欢但不能继续做很多事情，我们讨厌但不能放弃的事情很多，生活不能实现我们想要的，生活不能实现我们想要的。生活不能总是随心所欲。不管你有多完美，总会有人说你好，而别人说你不好，但是只要你在做事上有明确的良心，就不必坚持别人的判断。。 人的一生说到底是一场悲剧。夸父追日也不例外。 夸父显然是一个不同于众的狂人，或者说患有精神病。他不满足于庸常世俗的营生和应酬，不愿于吃喝拉洒中耗掉一生，他要寻找生命的新意义、大意义。毫无疑问他思考了时间对人的支配和控制：太阳，这个高高在上作威作福的圣灵，人的多少梦想和行为（包括生命）被它限制了。他要挑战这个从来无人挑战的东西，他要以自身验证人的生命究意有多大能耐。“夸父与日逐走，入日”“逮之于禺谷”，他终于进入了太阳中心，梦想成真。但成功往往是毁灭的开始，权威往往会烧毁对自己的挑战者，尤其是第一个挑战者。夸父又是一位智者，能寻找，也能逃离，离日而去，“饮于河、渭”，饮于大泽。多少勇者抱住成就不放，被自己的成就烧毁了，抱住权势的被权势烧毁，抱住荣誉的被荣誉烧毁，抱住财富的被财富烧毁…… 夸父始终能寻找生命的新意义和新出路。 卡夫卡将人生的意义概括为四层境界或四种境界：一是神鹰啄食你的心肝，你的心肝不断地长；这是一种奋勇的抗争。二是你由于被神鹰啄痛与岩石结为一体，这是悲壮又无奈的同归于尽。三是生活和你彼此地忘却。四是生活和你彼此地厌倦。从夸父的身上可以看出人生的意义是逃离与寻找，逃离野蛮，寻找文明；逃离苦难，寻找幸福；逃离庸俗，寻找崇高；逃离羁绊，寻找自由……一以贯之的是对生的热爱与不满足。 叔本华形容人生：“一只船不管行多远，难免有触礁覆灭的结局”，“一个肥皂泡不管吹多大，总是要破灭到无。”人的毁灭不外乎三种：一是毁于自然（生老病死的规律），二是毁于命运，三是自身。夸父显然是后一种，他选择九死一生的探险。最后“道渴而死”，也没有忘记“弃其杖”“化为邓林”，自己虽然身与名俱灭，但邓林哔竟是一个象征，是后来者的话题？路标？教训…… 或者还是为后来者准备的更多的手杖？！ 从顶风如剑戟的火红夏季到落叶最知寒的黛墨秋天，望花湖恰如体验了一个女子从热力四射到宁静内敛的变化进程。既为佳人，深知除去芳姿妙曼、裙角袅娜的外表修炼外，真实的美更在乎传递一种精力和缓质。
我翻身下床，努力地帮她找寻另外的一半。房间又不大，也没有什么复杂的东西，或不能触及的地方。但我的努力还是白费了，仍然无济于事。想想这已经不是头一次了，不禁心里极为晦涩，似浸入一丝暗淡的墨水来。也罢，把那剩下的一只丢进了洗衣间，从衣柜里再拿一双，又是亲密无间的一对儿，时间不长这一对儿又离散失恋了。 路上的行人不多不少，我在人与人之间穿行，功夫偶然回一回消息。天上发端飘雨的功夫，我仍旧在路边一家生疏的豆花店喝了半碗豆花，大哥大里收到的消息也形成了：改天有空一道吃个饭？ 我们喜欢但不能继续做很多事情，我们讨厌但不能放弃的事情很多，生活不能实现我们想要的，生活不能实现我们想要的。生活不能总是随心所欲。不管你有多完美，总会有人说你好，而别人说你不好，但是只要你在做事上有明确的良心，就不必坚持别人的判断。。 人的一生说到底是一场悲剧。夸父追日也不例外。 夸父显然是一个不同于众的狂人，或者说患有精神病。他不满足于庸常世俗的营生和应酬，不愿于吃喝拉洒中耗掉一生，他要寻找生命的新意义、大意义。毫无疑问他思考了时间对人的支配和控制：太阳，这个高高在上作威作福的圣灵，人的多少梦想和行为（包括生命）被它限制了。他要挑战这个从来无人挑战的东西，他要以自身验证人的生命究意有多大能耐。“夸父与日逐走，入日”“逮之于禺谷”，他终于进入了太阳中心，梦想成真。但成功往往是毁灭的开始，权威往往会烧毁对自己的挑战者，尤其是第一个挑战者。夸父又是一位智者，能寻找，也能逃离，离日而去，“饮于河、渭”，饮于大泽。多少勇者抱住成就不放，被自己的成就烧毁了，抱住权势的被权势烧毁，抱住荣誉的被荣誉烧毁，抱住财富的被财富烧毁…… 夸父始终能寻找生命的新意义和新出路。 卡夫卡将人生的意义概括为四层境界或四种境界：一是神鹰啄食你的心肝，你的心肝不断地长；这是一种奋勇的抗争。二是你由于被神鹰啄痛与岩石结为一体，这是悲壮又无奈的同归于尽。三是生活和你彼此地忘却。四是生活和你彼此地厌倦。从夸父的身上可以看出人生的意义是逃离与寻找，逃离野蛮，寻找文明；逃离苦难，寻找幸福；逃离庸俗，寻找崇高；逃离羁绊，寻找自由……一以贯之的是对生的热爱与不满足。 叔本华形容人生：“一只船不管行多远，难免有触礁覆灭的结局”，“一个肥皂泡不管吹多大，总是要破灭到无。”人的毁灭不外乎三种：一是毁于自然（生老病死的规律），二是毁于命运，三是自身。夸父显然是后一种，他选择九死一生的探险。最后“道渴而死”，也没有忘记“弃其杖”“化为邓林”，自己虽然身与名俱灭，但邓林哔竟是一个象征，是后来者的话题？路标？教训…… 或者还是为后来者准备的更多的手杖？！ 从顶风如剑戟的火红夏季到落叶最知寒的黛墨秋天，望花湖恰如体验了一个女子从热力四射到宁静内敛的变化进程。既为佳人，深知除去芳姿妙曼、裙角袅娜的外表修炼外，真实的美更在乎传递一种精力和缓质。