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神圣的爱,也并不希冀忠诚或者背叛。我力图在这个深夜表达自己或者他人的记忆。有些东西是抓不住的,而能够抓住的几乎都不用想起,它留驻在心,时时掀起起痛苦的余波。一个人不会比一只大白鲸更幸运。因为他的内心极其虚弱。爱,如果不是拿来建设而是被遗弃被践踏,那么剩下来的东西只有:水中的白色或者彩色的泡沫,悬浮的垃圾,漂亮的垃圾,无处可留的垃圾。神圣的爱,却制造垃圾,这自然不是爱的正常状态。他不会不知道,爱虽然神圣,但只是心中的信仰。社会却是有多重信仰的,不见得两情相悦那样地纯粹。裴多菲用一首《自由和爱情》的小诗说出了自由高于爱情;鲁迅先生说了同样的话,在小说《伤逝》里;还有在我们心中不可磨灭的经典句子“贫贱夫妻百事哀”。没有自由(比如自由可靠的职业),是谈不到爱的。而这还不够,还有双方地位的改变、对感情的态度,更决定了爱的社会性。是社会毁坏了爱吗,难道是?为什么你不可以成为一只不受伤害的鲸?怀着坚强、仁慈,独自优游在广漠的海洋,没有人看得见他的泪,也不再有人敢于对着他强健的呼吸,发出喉咙和身体中不无震恐的征服信号。大白鲸就是神圣,就是命运。那么爱,也是命运,你是唯一的牺牲。(2006-9-17 坐在小马车上,便可以慢慢点数苍山十九峰、十八溪,眺望洱海的三岛、四洲、九曲。就可以从各个侧面来品读苍山,不同角度去欣赏洱海。你无妨把苍山当作精巧的盆景任意把玩,把洱海当作美酒随意品啜。自然,苍山上的望夫云并非随时可见,但瞬息万变的云彩已够摄魂夺魄:清晨,阳光将峰巅的云朵染成金色的莲花,傍晚,落霞共夕阳一色。风来时,云影让山坡一块块暗下去,又一块块亮起来——仿佛是下关风的鞭儿,把白云的羊群放牧在苍山。雨来时,山色空蒙,用美人出浴形容苍山觉得太亵渎,用出水芙蓉比喻又觉得勉强。这峰奇峻,那岭险绝,这山玲珑,那山秀丽;这溪鲜亮,那溪青碧,这泉悠缓,那泉急湍。或青或翠,或赭或黛,小马车,自可阅尽山色的朝暮之变。 不怕!不累!母亲为了孩子,总会锻炼出胆量来的,母亲感受亲情是感觉不出累的。 两个或七天,小女孩即将到来,红色是幸福的。那一年,姐姐妹妹七个姓氏只是渭南到岳贝的两年或七天。我读了一个高。这个妹妹是一个出生的孩子。它最初计划成为一个在家中提出的妻子,因此没有改变我们家庭的姓氏,仍然是一个女人。我出生了,我刚刚有了4月的第八天。是耶贾的姓,母亲的头很难产生,延迟了你的姓氏节日,因为这个原因,妈妈和爸爸感到非常抱歉,我非常感激不尽,我通常有更多的联系,当爸爸是婆婆时,我没有想到我的母亲。当我到渭南时,我带我回到岳贝,说我正在准备得到自己,但祖父并没有打算让我回到妈妈和爸爸。那时,我母亲的牛奶仍然非常足够,哥哥在哥哥之后留下了兄弟,他哥哥有一个女儿。它在家里是旧的七个。这不是多少牛奶只是一个满月。她的母亲没有太多的牛奶,给我一个父亲,然后当我抓住女儿或我的妻子时。母乳,这样,这个妹妹来到了我们家。妹妹越长,越漂亮,她排名在家里,名字是叶琪,因为太阳能越少,人们给她一个叫做七个仙女的外国人,只有谚语,只有名字,没有错误的数字,七个仙女的绰号,她是一个场地。两到七天,爸爸叫她到乐比。那时候,小阿姨尚未结婚,而她的熟悉程度,她熟悉农业,这个小妹妹结婚了。有一个祖母和叶琪姐姐。贫困家庭害怕这个妹妹,第二年的船龙节日,即当我读第三年时,她去了她的阿姨走来散步,他们没有回到家里。那一年,奶奶节日,奶奶制作了顽皮的葡萄酒,红火充满了圆柱,奶奶没有说,只是叹了口气,人们说她是一个七个仙女,我看到这个童话没有祝福。当然,这是祖母的观点。 我看着它,它轻轻地咪咪叫着,声音细小得仿佛吹口气就碎掉。它抬头看我,一道温柔的坚硬的东西狠狠地击中我胸口,我感到痛。温和动物的眼睛都是柔软的,透明的,但它的眼神就是不一样。很久我说不出为什么那么奇怪的感觉。所有的动物中我只喜欢它,不因为它是只猫。
