“我部分沉醉在支那生存的气氛中，部分反思着对于局外人有着‘魅力’的这货色。元人也曾克服支那，而被克服于汉民种的生存美了；满人也克服支那，而被克服于汉民种的生存美了。此刻欧美人也一律，嘴里固然说着Democracy⒃呀，什么什么呀，而却被魅于支那人费六千年而兴办起来的生存的美。已经住过北京，就忘不掉那生存的滋味。疾风功夫的万丈的沙尘，每季春一回的督军们的交战玩耍，都不许抹去这支那生存的魅力。” 同样是2000年以后，一本讲述母系氏族社会中晚期的族源神话《天宫大战》，出版后在西方国家引起轰动。这本神话反映的是旧时器时代，满族祖先的历史。当《天宫大战》讲述创世之初善与恶，光明与黑暗，存在与死亡的激烈对抗时，荷马的史诗《伊利亚特》以及著名的《奥德赛》，尚不知在何处呈萌芽状态。等到了商周时期，这些谱写和创造壮丽史诗原始人后裔，已经有了明确称谓―――肃慎。 这是一对“男材”女貌型的夫妻，却是一场悲剧的主要演职人员。男的只上过小学五年级，大集体年代免强能读懂工分，改革开放后能看清十元百元的飘面。就是这样一个男人，偏偏爱上金盏菊一样灿烂的少女，用他贯有的沉默把少女娶回家，让她在自己的百般恩宠中染蜜一样地过着日子。然而有一种爱让女人无法适应，那样的爱是非常自私的爱，爱到刻骨铭心，爱到无法商量，最终让被爱的人在无尽的蜜意里窒息。 吃过晚饭，我斜躺在沙发上看电视，大琦去洗碗刷锅，这是她很自觉很乐意做的事。大琦的姨妈打电话要带着大琦去超市买好吃的，我拒绝了。我想，大琦既然这么大了，该懂事了，不能象从前那样只知道吃，让她自己过好这个节吧。我虽然没有说什么，却也有点怕委屈了她，于是，我拿出钱包，把仅有的六元一角零钱放到她手上，对她说：“不好意思，妈妈只有这些零钱了，这几张是百元的，你还需要吗？”，看着不作声的大琦，我又解释到：“六一，六一，正好六元一角钱，让你自己给自己过，怎样？”大琦瞪大了眼睛，有些失望的叫喊着：“哎哟！这几元钱能买到什么呢？！这也太少了吧！”我只好说：“我想着你长大了，不会是从前的样子吧。再说我也只有这些零钱了，不然，给你一张百元的？”她没要那张百元的，很快咯咯的笑起来，兴奋的数着手上的零钱，说：“不错。让我好好想一想，该给自己买点啥？” 她把情谊看得很重，几乎就像当成了独一的依附。她看着咱们的格式，就像落水的人见到一根拯救稻草，那目光既失望又理想，让人看了内心忧伤。她在谈话傍边不停地吐逆，吐出的都是大口的黄水，病房里充溢着一股难闻的滋味。加威【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（2人3人跑得快红中麻将亲友圈一元一分，随时可以玩起来，诚信第一，可以免押验亲友圈。随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，亲友圈内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加 “我部分沉醉在支那生存的气氛中，部分反思着对于局外人有着‘魅力’的这货色。元人也曾克服支那，而被克服于汉民种的生存美了；满人也克服支那，而被克服于汉民种的生存美了。此刻欧美人也一律，嘴里固然说着Democracy⒃呀，什么什么呀，而却被魅于支那人费六千年而兴办起来的生存的美。已经住过北京，就忘不掉那生存的滋味。疾风功夫的万丈的沙尘，每季春一回的督军们的交战玩耍，都不许抹去这支那生存的魅力。” 同样是2000年以后，一本讲述母系氏族社会中晚期的族源神话《天宫大战》，出版后在西方国家引起轰动。这本神话反映的是旧时器时代，满族祖先的历史。当《天宫大战》讲述创世之初善与恶，光明与黑暗，存在与死亡的激烈对抗时，荷马的史诗《伊利亚特》以及著名的《奥德赛》，尚不知在何处呈萌芽状态。等到了商周时期，这些谱写和创造壮丽史诗原始人后裔，已经有了明确称谓―――肃慎。 这是一对“男材”女貌型的夫妻，却是一场悲剧的主要演职人员。男的只上过小学五年级，大集体年代免强能读懂工分，改革开放后能看清十元百元的飘面。就是这样一个男人，偏偏爱上金盏菊一样灿烂的少女，用他贯有的沉默把少女娶回家，让她在自己的百般恩宠中染蜜一样地过着日子。然而有一种爱让女人无法适应，那样的爱是非常自私的爱，爱到刻骨铭心，爱到无法商量，最终让被爱的人在无尽的蜜意里窒息。 吃过晚饭，我斜躺在沙发上看电视，大琦去洗碗刷锅，这是她很自觉很乐意做的事。大琦的姨妈打电话要带着大琦去超市买好吃的，我拒绝了。我想，大琦既然这么大了，该懂事了，不能象从前那样只知道吃，让她自己过好这个节吧。我虽然没有说什么，却也有点怕委屈了她，于是，我拿出钱包，把仅有的六元一角零钱放到她手上，对她说：“不好意思，妈妈只有这些零钱了，这几张是百元的，你还需要吗？”，看着不作声的大琦，我又解释到：“六一，六一，正好六元一角钱，让你自己给自己过，怎样？”大琦瞪大了眼睛，有些失望的叫喊着：“哎哟！这几元钱能买到什么呢？！这也太少了吧！”我只好说：“我想着你长大了，不会是从前的样子吧。再说我也只有这些零钱了，不然，给你一张百元的？”她没要那张百元的，很快咯咯的笑起来，兴奋的数着手上的零钱，说：“不错。让我好好想一想，该给自己买点啥？” 她把情谊看得很重，几乎就像当成了独一的依附。她看着咱们的格式，就像落水的人见到一根拯救稻草，那目光既失望又理想，让人看了内心忧伤。她在谈话傍边不停地吐逆，吐出的都是大口的黄水，病房里充溢着一股难闻的滋味。
“我部分沉醉在支那生存的气氛中，部分反思着对于局外人有着‘魅力’的这货色。元人也曾克服支那，而被克服于汉民种的生存美了；满人也克服支那，而被克服于汉民种的生存美了。此刻欧美人也一律，嘴里固然说着Democracy⒃呀，什么什么呀，而却被魅于支那人费六千年而兴办起来的生存的美。已经住过北京，就忘不掉那生存的滋味。疾风功夫的万丈的沙尘，每季春一回的督军们的交战玩耍，都不许抹去这支那生存的魅力。” 同样是2000年以后，一本讲述母系氏族社会中晚期的族源神话《天宫大战》，出版后在西方国家引起轰动。这本神话反映的是旧时器时代，满族祖先的历史。当《天宫大战》讲述创世之初善与恶，光明与黑暗，存在与死亡的激烈对抗时，荷马的史诗《伊利亚特》以及著名的《奥德赛》，尚不知在何处呈萌芽状态。等到了商周时期，这些谱写和创造壮丽史诗原始人后裔，已经有了明确称谓―――肃慎。 这是一对“男材”女貌型的夫妻，却是一场悲剧的主要演职人员。男的只上过小学五年级，大集体年代免强能读懂工分，改革开放后能看清十元百元的飘面。就是这样一个男人，偏偏爱上金盏菊一样灿烂的少女，用他贯有的沉默把少女娶回家，让她在自己的百般恩宠中染蜜一样地过着日子。然而有一种爱让女人无法适应，那样的爱是非常自私的爱，爱到刻骨铭心，爱到无法商量，最终让被爱的人在无尽的蜜意里窒息。 吃过晚饭，我斜躺在沙发上看电视，大琦去洗碗刷锅，这是她很自觉很乐意做的事。大琦的姨妈打电话要带着大琦去超市买好吃的，我拒绝了。我想，大琦既然这么大了，该懂事了，不能象从前那样只知道吃，让她自己过好这个节吧。我虽然没有说什么，却也有点怕委屈了她，于是，我拿出钱包，把仅有的六元一角零钱放到她手上，对她说：“不好意思，妈妈只有这些零钱了，这几张是百元的，你还需要吗？”，看着不作声的大琦，我又解释到：“六一，六一，正好六元一角钱，让你自己给自己过，怎样？”大琦瞪大了眼睛，有些失望的叫喊着：“哎哟！这几元钱能买到什么呢？！这也太少了吧！”我只好说：“我想着你长大了，不会是从前的样子吧。再说我也只有这些零钱了，不然，给你一张百元的？”她没要那张百元的，很快咯咯的笑起来，兴奋的数着手上的零钱，说：“不错。让我好好想一想，该给自己买点啥？” 她把情谊看得很重，几乎就像当成了独一的依附。她看着咱们的格式，就像落水的人见到一根拯救稻草，那目光既失望又理想，让人看了内心忧伤。她在谈话傍边不停地吐逆，吐出的都是大口的黄水，病房里充溢着一股难闻的滋味。