71、我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。尼采 宛若，这风中，似乎隐藏着熟悉的味道和气息，远远地开启了一封信笺，花开是诗，花落也是诗。念也相思，不念也相思。 雪天是梅的载体，梅是雪天的精神。没有梅的雪天，虽纯洁素雅，但缺乏而不足生的气味。没有雪天的梅，其色艳然而国花，香不迭丹桂，在百花中算是平而常之了。是雪天产生了梅，铸就了梅品的纯洁淡雅，色艳香浓。而梅汇报雪天的是：已是绝壁百丈冰，独占花枝俏的点染与刺眼，梅给雪天的是一片盼望，一种精力和无穷蓄意。既是冬天来了，春天还会远吗？梅与雪，互为采用相为依存，才有了严冬那一抹亮丽的得意线。即使梅中断了雪天的严寒，也就中断了锻造和检验本人的时机而必定了平凡；同样，雪天即使中断了梅的神韵，它同声也就中断了盼望与鲜活，必定了简单与死寂。 对不起，请包容我的轻率，我不过想悄悄的歌颂你。 和，乃是一个综合的范畴。包括音与音和，又包括音与指和及音与意和。明冷仙《琴声十六法》中对和亦有详细论述：“和为五音之本，无过不及之谓也。当调之在指，审之在指，辩之在指。弦有性，顺则协，逆则矫，往来鼓动，有如胶漆，则弦与拍和……”和乃中华民族之气度，中国思想之真谛，中国艺术之精神，中国音乐之理想。和与琴德相通，琴声乃为人心之表现。若想求得琴曲之超逸境界，弹琴者必须具备超逸之品格。有道之人在不清之琴上可奏出清音，其原因也就在于此。所以，练指之前，先要培养弹琴的气度，使弹琴者自身具有超逸之品格，然后再练其手指。两者皆俱全后，在每次弹琴之前还要进行心境的调节，做到仪态庄重，心情澄澈，气度舒缓，神思远高，在这种万籁寂静中发出清冷之音。加V【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（一元分红中麻将亲友圈一元一分癞子爆炸码和跑得快）百人大亲友圈，24小时不缺脚麻将一技，非止于自古千千万，麻将占一半，我这里有一元两元跑得快，和一元，两元红中癞子麻将亲友圈等你来玩，等你想玩了随时可以来找我，专业血战红中麻将亲友圈一元一分亲友圈五年，稳定老亲友圈，全天不缺人等你来战加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个加。诚信可免押进亲友圈验亲友圈 71、我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。尼采 宛若，这风中，似乎隐藏着熟悉的味道和气息，远远地开启了一封信笺，花开是诗，花落也是诗。念也相思，不念也相思。 雪天是梅的载体，梅是雪天的精神。没有梅的雪天，虽纯洁素雅，但缺乏而不足生的气味。没有雪天的梅，其色艳然而国花，香不迭丹桂，在百花中算是平而常之了。是雪天产生了梅，铸就了梅品的纯洁淡雅，色艳香浓。而梅汇报雪天的是：已是绝壁百丈冰，独占花枝俏的点染与刺眼，梅给雪天的是一片盼望，一种精力和无穷蓄意。既是冬天来了，春天还会远吗？梅与雪，互为采用相为依存，才有了严冬那一抹亮丽的得意线。即使梅中断了雪天的严寒，也就中断了锻造和检验本人的时机而必定了平凡；同样，雪天即使中断了梅的神韵，它同声也就中断了盼望与鲜活，必定了简单与死寂。 对不起，请包容我的轻率，我不过想悄悄的歌颂你。 和，乃是一个综合的范畴。包括音与音和，又包括音与指和及音与意和。明冷仙《琴声十六法》中对和亦有详细论述：“和为五音之本，无过不及之谓也。当调之在指，审之在指，辩之在指。弦有性，顺则协，逆则矫，往来鼓动，有如胶漆，则弦与拍和……”和乃中华民族之气度，中国思想之真谛，中国艺术之精神，中国音乐之理想。和与琴德相通，琴声乃为人心之表现。若想求得琴曲之超逸境界，弹琴者必须具备超逸之品格。有道之人在不清之琴上可奏出清音，其原因也就在于此。所以，练指之前，先要培养弹琴的气度，使弹琴者自身具有超逸之品格，然后再练其手指。两者皆俱全后，在每次弹琴之前还要进行心境的调节，做到仪态庄重，心情澄澈，气度舒缓，神思远高，在这种万籁寂静中发出清冷之音。
71、我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。尼采 宛若，这风中，似乎隐藏着熟悉的味道和气息，远远地开启了一封信笺，花开是诗，花落也是诗。念也相思，不念也相思。 雪天是梅的载体，梅是雪天的精神。没有梅的雪天，虽纯洁素雅，但缺乏而不足生的气味。没有雪天的梅，其色艳然而国花，香不迭丹桂，在百花中算是平而常之了。是雪天产生了梅，铸就了梅品的纯洁淡雅，色艳香浓。而梅汇报雪天的是：已是绝壁百丈冰，独占花枝俏的点染与刺眼，梅给雪天的是一片盼望，一种精力和无穷蓄意。既是冬天来了，春天还会远吗？梅与雪，互为采用相为依存，才有了严冬那一抹亮丽的得意线。即使梅中断了雪天的严寒，也就中断了锻造和检验本人的时机而必定了平凡；同样，雪天即使中断了梅的神韵，它同声也就中断了盼望与鲜活，必定了简单与死寂。 对不起，请包容我的轻率，我不过想悄悄的歌颂你。 和，乃是一个综合的范畴。包括音与音和，又包括音与指和及音与意和。明冷仙《琴声十六法》中对和亦有详细论述：“和为五音之本，无过不及之谓也。当调之在指，审之在指，辩之在指。弦有性，顺则协，逆则矫，往来鼓动，有如胶漆，则弦与拍和……”和乃中华民族之气度，中国思想之真谛，中国艺术之精神，中国音乐之理想。和与琴德相通，琴声乃为人心之表现。若想求得琴曲之超逸境界，弹琴者必须具备超逸之品格。有道之人在不清之琴上可奏出清音，其原因也就在于此。所以，练指之前，先要培养弹琴的气度，使弹琴者自身具有超逸之品格，然后再练其手指。两者皆俱全后，在每次弹琴之前还要进行心境的调节，做到仪态庄重，心情澄澈，气度舒缓，神思远高，在这种万籁寂静中发出清冷之音。