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他的师父工夫高超,平常还在教习武。父亲随着他师父,一面进修工夫,一面锤炼身材,勤习武艺。父亲没跟人打过架,我没有看法过他的武艺怎样特出,但听人说两三部分近不得他身;有一次村里一个二十多的楞头青仗着景德镇有罗汉亲属,伤害咱们伯仲,父亲往日,只吓得那人连连畏缩。我只见过他在教扮演圆手给我看;母亲说有一回一个果儿从灶台往下滚,眼看快要着地了,父亲哈腰伸手就把果儿接住了,本领之赶快看来一斑。 至于进修,倒是有新安置。由于今生最大可惜便是不会吹奏法器,我已报名进修萨克斯风,蓄意有一天不妨演奏给儿童听。 上帝的笑声美不美,好听不好听,且不管他。但于写作者来说,确是需要不断思考。因为,写作的过程,正是不断认识世界的过程。在这过程中,既有发现的愉悦,也有探索中的不解和困惑。 道光二十一年,林则徐到江苏江口与魏源相晤,二人通宵对塌,心潮起伏。林将自己所辑《四洲志》及外国资料交由魏源,请他续编和阐发救国图强之要义,魏源乃有“积感之民”的“忧愤之作”。《海国图志》五十卷,“为以夷攻夷而作,为师夷长技以制夷而作”。正是这部亚洲第一部系统叙述世界史地的著作,标志着一个进步的资产阶级改良主义先驱者的思想的形成。“师夷长技”的口号,实际上也成了晚清改良派的纲领雏形和先导,不仅直接影响了资产阶级改良主义运动的形成和发展,对日本的明治维新也产生了重要作用。 今天(十一月八日)立冬。寒冷让人想起“火”。就在我想起“火”的时候,“火花”点燃了我的目光,“史源 史源――第一届自贡现当代火花(文献)三年展”,就呈现在我的面前。如果说火种是文明的象征,火柴是人类的生活,那么火花就是人们生活的艺术。自从1827年英国诞生第一枚火花开始,火花就成为“历史的名片”。如果说火花收藏是感性行为,那么火花研究就是理性思考。“史源 史源――第一届自贡现当代火花(文献)三年展”便是第一次关于火花理论研究成果的展示。采用“三年展”的形式,则是第一次按照国际惯例的展览方式。主持这次展览的自贡市收藏协会副会长王明远第一次引入了“策展人”的理念,以史家的眼光看待火花展。追溯自贡火柴工业历史,有据可查《自贡市轻工业志》最早的是民国17年(1928年),张继贤在贡井新拱桥创办的复兴广济火柴厂。目前,全国已有多家火柴厂改制。四川“威远新红火柴有限公司”(‘梅花’火柴)则走在全国火柴行业改制的前列。当然,
