五、在人群之中寻觅著你，就彷佛在海边掬起所有的沙粒，急於发现你的踪迹，如果不从愿，但愿还有来生。 离开白水涧，我们来到了玉水寨。原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆。 这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地。玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺。看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约。它为人们提供了装载梦想的容器。”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时。导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚。试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！ 在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？ 婚宴那天，来了成群结队的乡亲，空气中弥散着浓烈的菜香、酒香。在一片“儿子儿媳有出息”、“将来抱个胖小子”的起哄声中，从来不会吃酒的母亲，楞是被乡亲们灌了几口酒。她禁不住有些恼恼的，我的父亲急忙圆场，喜事喜事，喝就喝了，难得醉一次。几百个乡亲聚集在场院，人声嘈杂，酒气冲天，划拳猜掌，仿佛蛤蟆闹坑。酒鬼们出尽了洋相，或发酒疯，满场飞，拉拉扯扯，或和俏女子打“嘴巴官司”，过足了“干瘾”，或歪歪倒倒在地上，九牛二虎才能把他拖起。直到地暗天黑，盘子碰翻，酒瓶踢碎，认错了人，握错了手，“普乡同庆”才算到达峰顶。 他的叶子那么的嫩绿，绽着油光在太阳下金子般的闪烁。挺拔的腰身那么的伟岸，扎进天空里显示着青春的蓬勃。 爆炸轰鸣如击鼓，弹呼啸若琴弹。加威【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（2人3人跑得快红中麻将亲友圈一元一分，随时可以玩起来，诚信第一，可以免押验亲友圈。随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，亲友圈内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加 五、在人群之中寻觅著你，就彷佛在海边掬起所有的沙粒，急於发现你的踪迹，如果不从愿，但愿还有来生。 离开白水涧，我们来到了玉水寨。原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆。 这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地。玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺。看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约。它为人们提供了装载梦想的容器。”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时。导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚。试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！ 在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？ 婚宴那天，来了成群结队的乡亲，空气中弥散着浓烈的菜香、酒香。在一片“儿子儿媳有出息”、“将来抱个胖小子”的起哄声中，从来不会吃酒的母亲，楞是被乡亲们灌了几口酒。她禁不住有些恼恼的，我的父亲急忙圆场，喜事喜事，喝就喝了，难得醉一次。几百个乡亲聚集在场院，人声嘈杂，酒气冲天，划拳猜掌，仿佛蛤蟆闹坑。酒鬼们出尽了洋相，或发酒疯，满场飞，拉拉扯扯，或和俏女子打“嘴巴官司”，过足了“干瘾”，或歪歪倒倒在地上，九牛二虎才能把他拖起。直到地暗天黑，盘子碰翻，酒瓶踢碎，认错了人，握错了手，“普乡同庆”才算到达峰顶。 他的叶子那么的嫩绿，绽着油光在太阳下金子般的闪烁。挺拔的腰身那么的伟岸，扎进天空里显示着青春的蓬勃。 爆炸轰鸣如击鼓，弹呼啸若琴弹。
五、在人群之中寻觅著你，就彷佛在海边掬起所有的沙粒，急於发现你的踪迹，如果不从愿，但愿还有来生。 离开白水涧，我们来到了玉水寨。原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆。 这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地。玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺。看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约。它为人们提供了装载梦想的容器。”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时。导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚。试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！ 在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？ 婚宴那天，来了成群结队的乡亲，空气中弥散着浓烈的菜香、酒香。在一片“儿子儿媳有出息”、“将来抱个胖小子”的起哄声中，从来不会吃酒的母亲，楞是被乡亲们灌了几口酒。她禁不住有些恼恼的，我的父亲急忙圆场，喜事喜事，喝就喝了，难得醉一次。几百个乡亲聚集在场院，人声嘈杂，酒气冲天，划拳猜掌，仿佛蛤蟆闹坑。酒鬼们出尽了洋相，或发酒疯，满场飞，拉拉扯扯，或和俏女子打“嘴巴官司”，过足了“干瘾”，或歪歪倒倒在地上，九牛二虎才能把他拖起。直到地暗天黑，盘子碰翻，酒瓶踢碎，认错了人，握错了手，“普乡同庆”才算到达峰顶。 他的叶子那么的嫩绿，绽着油光在太阳下金子般的闪烁。挺拔的腰身那么的伟岸，扎进天空里显示着青春的蓬勃。 爆炸轰鸣如击鼓，弹呼啸若琴弹。