尽管好长一段时间以来我都不喜欢自己这副样子，无病呻吟的样子，仿佛全世界只我一个人在感受孤独似的，我知道我的所谓孤独是多么的渺小和微不足道，就像我本身的渺小和微不足道一样，但不知谁告诉过我一句话：每一颗心灵都应该得到珍视，所以又增添了我说话的勇气。我的确常常想些不着边际的问题，我想这与我的生存状态大有关联。我一直保持每天到这河里看看的习惯，不管刮风或是下雨，只要有时间我会让自己在这光秃秃的河边尽量独自地呆上一会儿，这是因为除了这个地方，我也实在没更多的地方可去。我在文章里多次描写过这里的一切，河里满是些大大小小的鹅卵石，坚硬而棱角分明，像是被上帝胡乱地抛下来一样，凌乱而缺乏规则，一如我杂乱无章的生活。除了石头，河沿还有一些倒死不活的水草。总之，这是一个缺乏生机的所在，但于我却是块宝地，在这里我可以像孩子一样的大喊大叫，像哲人一样的大发神经，这是我感到最为放松的地方，也可以说是我一个人的精神领地。在这世界上尽管有许多的东西都不属于我自己，但有这样的一个所在，于我也就满足了。如柳宗元之小石潭，梁实秋之雅舍，史铁生之地坛。在这河边上发一会儿呆，想想自己的心事，已成我想要逃避一些东西的绝佳所在，我相信只要我一到这个地方，什么事也打扰不了我，什么人也找不到我，即使是上帝某一天想要召我回去的时候，也会大费一番周折才能找到这里，而到了那时为了感谢他的长途奔波，我会毫不犹豫的说，走吧，不管还有多少事情没有解决。 “战国时代，秦国偏处西北内陆，一度曾被中原诸国认为是文化落后之邦。然而后来，秦国竟‘卒并诸侯’，建立起我国历史上第一个统一的封建王朝。天水放马滩战国秦墓中出土的这批我国目前发现的绘制年代最早，绘制颇为规范准确的地图似乎透露出不少更深层的历史信息。”如果说地图的测绘是一个国家文明程度的标志，则当时的秦国，已经从各方面蕴积了并吞六国的强大力量，在这些力量当中，所谓地图的力量，其实也就是知识的力量与科学的力量。 值得注意的是，这些木板地图竟然是“以河流为主”的，主要是“水”之图而不是“山”之图。 然则是不是可以这样认为：中国第一个伟大的秦帝国之力量，与其说是知识的力量，归根结底，不如说仍然是水的力量。 六 逝者如水，然而历史的长河上，“天水”这个名字却飘摇至今。 “天水”真是一个得“天”而独厚得“水”而独清的好名字，富有形象感也富有诗意，可是，天水人多年来在自己的名字上用心似乎不够。黄河之水天上来，天水自然也是来自天上的水，那么，利用现代的声光技术，天水人完全可以在天水的广场上最高大最万人瞩目的的地方，制做一个能够表现“天水之水天上来”之主题的现代雕塑，让天水之水，不再只是一个普通的汉字而成为一种可以看到可以听到可以感到的形象化诗意化的东西，让每一个来到天水的人，都能过目不忘。 然而，天水人却没有这么做。 天水人对不起“天水”这个如玉似水的名字，比如，天水大地，最应该遍地荷花，然而，不知为什么，天水人并不喜爱荷花，或者说天水这个地方，很少能够看到荷花。 “莲，花之君子者也”，荷花是真正的水的精灵，实实在在是“水做的骨肉”。离开了荷，再明丽的水，也就一下子失去了精神。然而天水虽号称陇上江南，却少有种莲者，也少有荷花开。天水一城，虽有公园二三，园中虽有湖水数顷，却举目不见一株莲荷。也不是天水不能种荷。东距天水数十里，清水县城中即有一荷塘，无穷碧叶，接天映红。从天水向南不远，成县有一个公园，径名曰“莲湖”，满湖的莲叶荷花，相映生辉。 郦道元《水经注》载，汉时的天水“五城相接，北城中有湖，有白龙出是湖，风雨随之，故汉武帝元鼎三年改为天水郡。”人们据此传说道：在汉武帝元鼎三年的某一天，天水突然地显红光，雷电交加，大地连续震动，地面裂开了一条大缝，天河之水滔滔注入其间，形成一个湖泊。由于湖水水位稳定，水质纯净，甘冽醇厚，且又有湖水与天河相通之说，所以当地人即称此湖为“天水湖”。天水湖里，当年一定莲荷无边。 天水湖里，当年应该莲荷无边。 事实也确实如此，到清朝时，天水湖仍然有亭有荷，宋婉任职秦州时，曾有诗一首道：“放衙无一事，岸帻出孤城。柳重低烟色，荷枯碎雨声。凉云依岫断，秋水照衣明。欲采芙蓉去，高楼暮笛横。”可见，天水湖的消失，只是近几百年里的事。天水师范学院所处的地方，名为“莲亭”，也足以证明天水当年的莲荷飘香了。 然而天水湖却消失了，并且带走了湖中的荷花，似乎还带走了天水人对荷的喜爱。 七 天水湖虽然消失了，但是，天水至今仍然多泉多水：飞翠流玉的马跑泉，碧水如玉的甘泉，四季如汤的温泉，水月相映的香泉，珠帘飞挂的菩萨泉，旱升涝降的八卦泉，鸣声似琴的神鱼泉等，至今潺潺不断。但是，不知为什么，人们说到天水的水，却一直脱不出“饮用”的实用主义理解，那些对天水的水津津乐道者，说过来说过去无非是：久饮天水之水，可以使人皮肤洁白，多有“冰肌”，长成“天水的白娃娃”。甚至连诗圣杜甫也这样赞美甘泉：“取供十方僧，香美胜牛乳。”宋代将军游师雄以马跑泉水泡煮龙凤纹团茶，因其味香异，高兴地挥笔题诗云：“甘清一派古祠边，昨日亲烹小凤团。却恨竟陵无品目，烦君精鉴为尝看。”……来天水的人，都好像是口渴极了。 口渴至极，则水自香。 天水人就在这样的香美的水里陶醉了，满足了，自得其乐了，于是得天水而独润的天水人一定是把荷花这种水的精神给遗忘了。或者说天水人一定忘记了给家乡美丽的水再添一份美丽，给家乡柔情的水再添一份柔情与精神。 荷就是水的美丽，荷就是水的柔情，荷就是水的精神。 一日，读到一首关于荷花的诗，其中有句云： 你是尘世里那双清澈的眼睛么 如果世界已经消逝…… 是的，荷就是尘世里一双清澈的眼睛，她正静静地看着我们。她好像正在露出微笑。 什么时候，天水城里到处荷花飘香呢？ 那一定是“天水”这两个字重新获得她的温润和清澈之时。 手提一铺网，腰系一鱼篓，或披蓑戴笠，或光头赤脚，颤巍巍趟行于急浪乱流中；待探到平缓处，站牢身子，便望定一处，抡圆胳膊，将手中的网，抛撒成一团银亮暗闪的圆弧，朝向那猜测中可能有着希望的地方，覆罩下去。估摸着“网脚”完全落到水底了，便吁口气，慢慢稳稳地收拢来。有很多次，看到网绳滞重，我都以为是网着鱼了。但当网离水面，除开一团涣散的水花，几茎枯枝，或一块半块朽腐的漂木外，往往，连“鱼腥”也没有。刚才的网绳滞重，大约就是因为这些吧──连我心里，也禁不住有了些许的失望和懊恼。 阳光渐渐西移，我走向湖边的大台阶。最喜欢爬湖边的大台阶，从湖边的山脚下仰望，约六米宽的大台阶一直望到山顶，一口气跑上去，站在最高处的台阶上，享受山风吹过来的清新空气，带着凝重的心情望着大台阶时，可以想象出前苏联时期的辉煌，可是山坡一边那破旧木栅栏里的旧屋，大台阶两侧破坏了的石栏年久未修，却有一种无法言语的败落。这样的大台阶在这位于湖的北山坡上还有两处，规模要小一些，却更加精美细致，比如台阶两侧对称的雕刻与布局，台阶中央一个精心制作的小喷泉，虽然破旧残缺，却很有圣彼得堡著名夏宫的建筑风格。建在山顶的颇有年代的欧式旧楼房是摩尔多瓦的音乐学院，紧靠着街道，穿过街道往下走，任何一条街道都可以通向同样是绿树环抱的市中心，前几天我才知道，花园城市基希讷乌城是建在七个丘陵和河谷之间。 这片美丽的风景有一个很好听的名字：磨盘谷公园，公园面积１１３.９公顷，长着八十九类树种；谷底的湖原来叫做共青团湖，现已改名叫磨盘谷湖。 外婆，她是我见到的最可怜的人，女人。有她在前，一般女人的哭闹求叫哀愁都变得软弱矫情，包括我自己。加威【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（2人3人跑得快红中麻将亲友圈一元一分，随时可以玩起来，诚信第一，可以免押验亲友圈。随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，亲友圈内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加 尽管好长一段时间以来我都不喜欢自己这副样子，无病呻吟的样子，仿佛全世界只我一个人在感受孤独似的，我知道我的所谓孤独是多么的渺小和微不足道，就像我本身的渺小和微不足道一样，但不知谁告诉过我一句话：每一颗心灵都应该得到珍视，所以又增添了我说话的勇气。我的确常常想些不着边际的问题，我想这与我的生存状态大有关联。我一直保持每天到这河里看看的习惯，不管刮风或是下雨，只要有时间我会让自己在这光秃秃的河边尽量独自地呆上一会儿，这是因为除了这个地方，我也实在没更多的地方可去。我在文章里多次描写过这里的一切，河里满是些大大小小的鹅卵石，坚硬而棱角分明，像是被上帝胡乱地抛下来一样，凌乱而缺乏规则，一如我杂乱无章的生活。除了石头，河沿还有一些倒死不活的水草。总之，这是一个缺乏生机的所在，但于我却是块宝地，在这里我可以像孩子一样的大喊大叫，像哲人一样的大发神经，这是我感到最为放松的地方，也可以说是我一个人的精神领地。在这世界上尽管有许多的东西都不属于我自己，但有这样的一个所在，于我也就满足了。如柳宗元之小石潭，梁实秋之雅舍，史铁生之地坛。在这河边上发一会儿呆，想想自己的心事，已成我想要逃避一些东西的绝佳所在，我相信只要我一到这个地方，什么事也打扰不了我，什么人也找不到我，即使是上帝某一天想要召我回去的时候，也会大费一番周折才能找到这里，而到了那时为了感谢他的长途奔波，我会毫不犹豫的说，走吧，不管还有多少事情没有解决。 “战国时代，秦国偏处西北内陆，一度曾被中原诸国认为是文化落后之邦。然而后来，秦国竟‘卒并诸侯’，建立起我国历史上第一个统一的封建王朝。天水放马滩战国秦墓中出土的这批我国目前发现的绘制年代最早，绘制颇为规范准确的地图似乎透露出不少更深层的历史信息。”如果说地图的测绘是一个国家文明程度的标志，则当时的秦国，已经从各方面蕴积了并吞六国的强大力量，在这些力量当中，所谓地图的力量，其实也就是知识的力量与科学的力量。 值得注意的是，这些木板地图竟然是“以河流为主”的，主要是“水”之图而不是“山”之图。 然则是不是可以这样认为：中国第一个伟大的秦帝国之力量，与其说是知识的力量，归根结底，不如说仍然是水的力量。 六 逝者如水，然而历史的长河上，“天水”这个名字却飘摇至今。 “天水”真是一个得“天”而独厚得“水”而独清的好名字，富有形象感也富有诗意，可是，天水人多年来在自己的名字上用心似乎不够。黄河之水天上来，天水自然也是来自天上的水，那么，利用现代的声光技术，天水人完全可以在天水的广场上最高大最万人瞩目的的地方，制做一个能够表现“天水之水天上来”之主题的现代雕塑，让天水之水，不再只是一个普通的汉字而成为一种可以看到可以听到可以感到的形象化诗意化的东西，让每一个来到天水的人，都能过目不忘。 然而，天水人却没有这么做。 天水人对不起“天水”这个如玉似水的名字，比如，天水大地，最应该遍地荷花，然而，不知为什么，天水人并不喜爱荷花，或者说天水这个地方，很少能够看到荷花。 “莲，花之君子者也”，荷花是真正的水的精灵，实实在在是“水做的骨肉”。离开了荷，再明丽的水，也就一下子失去了精神。然而天水虽号称陇上江南，却少有种莲者，也少有荷花开。天水一城，虽有公园二三，园中虽有湖水数顷，却举目不见一株莲荷。也不是天水不能种荷。东距天水数十里，清水县城中即有一荷塘，无穷碧叶，接天映红。从天水向南不远，成县有一个公园，径名曰“莲湖”，满湖的莲叶荷花，相映生辉。 郦道元《水经注》载，汉时的天水“五城相接，北城中有湖，有白龙出是湖，风雨随之，故汉武帝元鼎三年改为天水郡。”人们据此传说道：在汉武帝元鼎三年的某一天，天水突然地显红光，雷电交加，大地连续震动，地面裂开了一条大缝，天河之水滔滔注入其间，形成一个湖泊。由于湖水水位稳定，水质纯净，甘冽醇厚，且又有湖水与天河相通之说，所以当地人即称此湖为“天水湖”。天水湖里，当年一定莲荷无边。 天水湖里，当年应该莲荷无边。 事实也确实如此，到清朝时，天水湖仍然有亭有荷，宋婉任职秦州时，曾有诗一首道：“放衙无一事，岸帻出孤城。柳重低烟色，荷枯碎雨声。凉云依岫断，秋水照衣明。欲采芙蓉去，高楼暮笛横。”可见，天水湖的消失，只是近几百年里的事。天水师范学院所处的地方，名为“莲亭”，也足以证明天水当年的莲荷飘香了。 然而天水湖却消失了，并且带走了湖中的荷花，似乎还带走了天水人对荷的喜爱。 七 天水湖虽然消失了，但是，天水至今仍然多泉多水：飞翠流玉的马跑泉，碧水如玉的甘泉，四季如汤的温泉，水月相映的香泉，珠帘飞挂的菩萨泉，旱升涝降的八卦泉，鸣声似琴的神鱼泉等，至今潺潺不断。但是，不知为什么，人们说到天水的水，却一直脱不出“饮用”的实用主义理解，那些对天水的水津津乐道者，说过来说过去无非是：久饮天水之水，可以使人皮肤洁白，多有“冰肌”，长成“天水的白娃娃”。甚至连诗圣杜甫也这样赞美甘泉：“取供十方僧，香美胜牛乳。”宋代将军游师雄以马跑泉水泡煮龙凤纹团茶，因其味香异，高兴地挥笔题诗云：“甘清一派古祠边，昨日亲烹小凤团。却恨竟陵无品目，烦君精鉴为尝看。”……来天水的人，都好像是口渴极了。 口渴至极，则水自香。 天水人就在这样的香美的水里陶醉了，满足了，自得其乐了，于是得天水而独润的天水人一定是把荷花这种水的精神给遗忘了。或者说天水人一定忘记了给家乡美丽的水再添一份美丽，给家乡柔情的水再添一份柔情与精神。 荷就是水的美丽，荷就是水的柔情，荷就是水的精神。 一日，读到一首关于荷花的诗，其中有句云： 你是尘世里那双清澈的眼睛么 如果世界已经消逝…… 是的，荷就是尘世里一双清澈的眼睛，她正静静地看着我们。她好像正在露出微笑。 什么时候，天水城里到处荷花飘香呢？ 那一定是“天水”这两个字重新获得她的温润和清澈之时。 手提一铺网，腰系一鱼篓，或披蓑戴笠，或光头赤脚，颤巍巍趟行于急浪乱流中；待探到平缓处，站牢身子，便望定一处，抡圆胳膊，将手中的网，抛撒成一团银亮暗闪的圆弧，朝向那猜测中可能有着希望的地方，覆罩下去。估摸着“网脚”完全落到水底了，便吁口气，慢慢稳稳地收拢来。有很多次，看到网绳滞重，我都以为是网着鱼了。但当网离水面，除开一团涣散的水花，几茎枯枝，或一块半块朽腐的漂木外，往往，连“鱼腥”也没有。刚才的网绳滞重，大约就是因为这些吧──连我心里，也禁不住有了些许的失望和懊恼。 阳光渐渐西移，我走向湖边的大台阶。最喜欢爬湖边的大台阶，从湖边的山脚下仰望，约六米宽的大台阶一直望到山顶，一口气跑上去，站在最高处的台阶上，享受山风吹过来的清新空气，带着凝重的心情望着大台阶时，可以想象出前苏联时期的辉煌，可是山坡一边那破旧木栅栏里的旧屋，大台阶两侧破坏了的石栏年久未修，却有一种无法言语的败落。这样的大台阶在这位于湖的北山坡上还有两处，规模要小一些，却更加精美细致，比如台阶两侧对称的雕刻与布局，台阶中央一个精心制作的小喷泉，虽然破旧残缺，却很有圣彼得堡著名夏宫的建筑风格。建在山顶的颇有年代的欧式旧楼房是摩尔多瓦的音乐学院，紧靠着街道，穿过街道往下走，任何一条街道都可以通向同样是绿树环抱的市中心，前几天我才知道，花园城市基希讷乌城是建在七个丘陵和河谷之间。 这片美丽的风景有一个很好听的名字：磨盘谷公园，公园面积１１３.９公顷，长着八十九类树种；谷底的湖原来叫做共青团湖，现已改名叫磨盘谷湖。 外婆，她是我见到的最可怜的人，女人。有她在前，一般女人的哭闹求叫哀愁都变得软弱矫情，包括我自己。
尽管好长一段时间以来我都不喜欢自己这副样子，无病呻吟的样子，仿佛全世界只我一个人在感受孤独似的，我知道我的所谓孤独是多么的渺小和微不足道，就像我本身的渺小和微不足道一样，但不知谁告诉过我一句话：每一颗心灵都应该得到珍视，所以又增添了我说话的勇气。我的确常常想些不着边际的问题，我想这与我的生存状态大有关联。我一直保持每天到这河里看看的习惯，不管刮风或是下雨，只要有时间我会让自己在这光秃秃的河边尽量独自地呆上一会儿，这是因为除了这个地方，我也实在没更多的地方可去。我在文章里多次描写过这里的一切，河里满是些大大小小的鹅卵石，坚硬而棱角分明，像是被上帝胡乱地抛下来一样，凌乱而缺乏规则，一如我杂乱无章的生活。除了石头，河沿还有一些倒死不活的水草。总之，这是一个缺乏生机的所在，但于我却是块宝地，在这里我可以像孩子一样的大喊大叫，像哲人一样的大发神经，这是我感到最为放松的地方，也可以说是我一个人的精神领地。在这世界上尽管有许多的东西都不属于我自己，但有这样的一个所在，于我也就满足了。如柳宗元之小石潭，梁实秋之雅舍，史铁生之地坛。在这河边上发一会儿呆，想想自己的心事，已成我想要逃避一些东西的绝佳所在，我相信只要我一到这个地方，什么事也打扰不了我，什么人也找不到我，即使是上帝某一天想要召我回去的时候，也会大费一番周折才能找到这里，而到了那时为了感谢他的长途奔波，我会毫不犹豫的说，走吧，不管还有多少事情没有解决。 “战国时代，秦国偏处西北内陆，一度曾被中原诸国认为是文化落后之邦。然而后来，秦国竟‘卒并诸侯’，建立起我国历史上第一个统一的封建王朝。天水放马滩战国秦墓中出土的这批我国目前发现的绘制年代最早，绘制颇为规范准确的地图似乎透露出不少更深层的历史信息。”如果说地图的测绘是一个国家文明程度的标志，则当时的秦国，已经从各方面蕴积了并吞六国的强大力量，在这些力量当中，所谓地图的力量，其实也就是知识的力量与科学的力量。 值得注意的是，这些木板地图竟然是“以河流为主”的，主要是“水”之图而不是“山”之图。 然则是不是可以这样认为：中国第一个伟大的秦帝国之力量，与其说是知识的力量，归根结底，不如说仍然是水的力量。 六 逝者如水，然而历史的长河上，“天水”这个名字却飘摇至今。 “天水”真是一个得“天”而独厚得“水”而独清的好名字，富有形象感也富有诗意，可是，天水人多年来在自己的名字上用心似乎不够。黄河之水天上来，天水自然也是来自天上的水，那么，利用现代的声光技术，天水人完全可以在天水的广场上最高大最万人瞩目的的地方，制做一个能够表现“天水之水天上来”之主题的现代雕塑，让天水之水，不再只是一个普通的汉字而成为一种可以看到可以听到可以感到的形象化诗意化的东西，让每一个来到天水的人，都能过目不忘。 然而，天水人却没有这么做。 天水人对不起“天水”这个如玉似水的名字，比如，天水大地，最应该遍地荷花，然而，不知为什么，天水人并不喜爱荷花，或者说天水这个地方，很少能够看到荷花。 “莲，花之君子者也”，荷花是真正的水的精灵，实实在在是“水做的骨肉”。离开了荷，再明丽的水，也就一下子失去了精神。然而天水虽号称陇上江南，却少有种莲者，也少有荷花开。天水一城，虽有公园二三，园中虽有湖水数顷，却举目不见一株莲荷。也不是天水不能种荷。东距天水数十里，清水县城中即有一荷塘，无穷碧叶，接天映红。从天水向南不远，成县有一个公园，径名曰“莲湖”，满湖的莲叶荷花，相映生辉。 郦道元《水经注》载，汉时的天水“五城相接，北城中有湖，有白龙出是湖，风雨随之，故汉武帝元鼎三年改为天水郡。”人们据此传说道：在汉武帝元鼎三年的某一天，天水突然地显红光，雷电交加，大地连续震动，地面裂开了一条大缝，天河之水滔滔注入其间，形成一个湖泊。由于湖水水位稳定，水质纯净，甘冽醇厚，且又有湖水与天河相通之说，所以当地人即称此湖为“天水湖”。天水湖里，当年一定莲荷无边。 天水湖里，当年应该莲荷无边。 事实也确实如此，到清朝时，天水湖仍然有亭有荷，宋婉任职秦州时，曾有诗一首道：“放衙无一事，岸帻出孤城。柳重低烟色，荷枯碎雨声。凉云依岫断，秋水照衣明。欲采芙蓉去，高楼暮笛横。”可见，天水湖的消失，只是近几百年里的事。天水师范学院所处的地方，名为“莲亭”，也足以证明天水当年的莲荷飘香了。 然而天水湖却消失了，并且带走了湖中的荷花，似乎还带走了天水人对荷的喜爱。 七 天水湖虽然消失了，但是，天水至今仍然多泉多水：飞翠流玉的马跑泉，碧水如玉的甘泉，四季如汤的温泉，水月相映的香泉，珠帘飞挂的菩萨泉，旱升涝降的八卦泉，鸣声似琴的神鱼泉等，至今潺潺不断。但是，不知为什么，人们说到天水的水，却一直脱不出“饮用”的实用主义理解，那些对天水的水津津乐道者，说过来说过去无非是：久饮天水之水，可以使人皮肤洁白，多有“冰肌”，长成“天水的白娃娃”。甚至连诗圣杜甫也这样赞美甘泉：“取供十方僧，香美胜牛乳。”宋代将军游师雄以马跑泉水泡煮龙凤纹团茶，因其味香异，高兴地挥笔题诗云：“甘清一派古祠边，昨日亲烹小凤团。却恨竟陵无品目，烦君精鉴为尝看。”……来天水的人，都好像是口渴极了。 口渴至极，则水自香。 天水人就在这样的香美的水里陶醉了，满足了，自得其乐了，于是得天水而独润的天水人一定是把荷花这种水的精神给遗忘了。或者说天水人一定忘记了给家乡美丽的水再添一份美丽，给家乡柔情的水再添一份柔情与精神。 荷就是水的美丽，荷就是水的柔情，荷就是水的精神。 一日，读到一首关于荷花的诗，其中有句云： 你是尘世里那双清澈的眼睛么 如果世界已经消逝…… 是的，荷就是尘世里一双清澈的眼睛，她正静静地看着我们。她好像正在露出微笑。 什么时候，天水城里到处荷花飘香呢？ 那一定是“天水”这两个字重新获得她的温润和清澈之时。 手提一铺网，腰系一鱼篓，或披蓑戴笠，或光头赤脚，颤巍巍趟行于急浪乱流中；待探到平缓处，站牢身子，便望定一处，抡圆胳膊，将手中的网，抛撒成一团银亮暗闪的圆弧，朝向那猜测中可能有着希望的地方，覆罩下去。估摸着“网脚”完全落到水底了，便吁口气，慢慢稳稳地收拢来。有很多次，看到网绳滞重，我都以为是网着鱼了。但当网离水面，除开一团涣散的水花，几茎枯枝，或一块半块朽腐的漂木外，往往，连“鱼腥”也没有。刚才的网绳滞重，大约就是因为这些吧──连我心里，也禁不住有了些许的失望和懊恼。 阳光渐渐西移，我走向湖边的大台阶。最喜欢爬湖边的大台阶，从湖边的山脚下仰望，约六米宽的大台阶一直望到山顶，一口气跑上去，站在最高处的台阶上，享受山风吹过来的清新空气，带着凝重的心情望着大台阶时，可以想象出前苏联时期的辉煌，可是山坡一边那破旧木栅栏里的旧屋，大台阶两侧破坏了的石栏年久未修，却有一种无法言语的败落。这样的大台阶在这位于湖的北山坡上还有两处，规模要小一些，却更加精美细致，比如台阶两侧对称的雕刻与布局，台阶中央一个精心制作的小喷泉，虽然破旧残缺，却很有圣彼得堡著名夏宫的建筑风格。建在山顶的颇有年代的欧式旧楼房是摩尔多瓦的音乐学院，紧靠着街道，穿过街道往下走，任何一条街道都可以通向同样是绿树环抱的市中心，前几天我才知道，花园城市基希讷乌城是建在七个丘陵和河谷之间。 这片美丽的风景有一个很好听的名字：磨盘谷公园，公园面积１１３.９公顷，长着八十九类树种；谷底的湖原来叫做共青团湖，现已改名叫磨盘谷湖。 外婆，她是我见到的最可怜的人，女人。有她在前，一般女人的哭闹求叫哀愁都变得软弱矫情，包括我自己。