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高原明媚的阳光里,曾经湮灭的崇圣寺的部分建筑又得到了重建,从中我们看到了在漫长的历史中,大理人民为创造如此的灿烂文化所具有的虔诚与饱满的热情。 从路口出村,就是青皮树。 青皮树是村子的标志,也是卫士。带刺。叶青,果青,树皮青。果像药柑,又不是药柑,也可以入药,但不稀奇。 每到秋天,树下总躺着一堆堆的青皮果,被人踢来踢去。踢到了路口,踢到了金洞坡,踢到了晒坝里。最终变黄朽掉,像烂橘子。 青皮树是胡玉培家的,但却不见胡玉培家拿它的果做什么用,倒是孩子们发现了它的用途。做子弹,做炮弹,做皮球。青皮果指头大的时候,孩子们就打下来做子弹。正上着课,突然就飞出一个青青的果子,打在某个女生的后脑勺。也有打在年轻漂亮的女老师后脑勺的。女老师当然没有见过这等神奇的青果。更多的时候,孩子们在上学的路上追打,嬉戏的场面可以想见。青皮果有弹性,怎么打也不会打疼人的。再长大一些,青皮果便拿来做皮球了。还真能拍。在水泥地上,效果最好。那段时候,孩子们把青皮果带到学校,逗得别的孩子羡慕不已。黄了朽了的青皮果只能是炮弹,扔出去,自然是要开花的,不仅开花,还会发出刺鼻的臭味。多么有威力的生化武器呀。孩子们揣了炮弹,在机耕道追打,在田间追打,一伙追打另一伙,火药味比用子弹时要浓得多。 无论怎么说,“青皮树底下”都不是一棵树而是一个地名。“去青皮树底下看看,你老子背柴来了没有?”。“青皮树底下有人在打架!”。“我看见民兵排长拿着麻绳走青皮树底下过去了。”。“你妈跟安华珍在青皮树底下摆条。”……在无数这样的话语中,青皮树底下都是以一个准确的地名呈现的。 35、桃花,喜爱者称之为宜室宜家,不爱者弃之逐水飘零。各花入各眼,是非在人心。 爱美的女子化一个妆要耗费一两钟点,她们宁肯占用那么长功夫也不愿方便而素颜外出,看来生存是用来享用的,而不是让人接受的。一个会享用生存的人,确定是快乐感很高的人。女子化了妆就很美,她即是在享用生存,男子饮酒仿造是在享用生存,情势各别,痛快一致! 如果你要离去,就让梦里的落花一同前去,如果我的脚步让我成为你门前的一名匆匆过各,就让梦里的落花同我一走离开,被握着的手,你看不到我晚装下的伤口,在一次次虚幻的梦境中,你看到的也是我精心雕刻过的笑容,夜色收留里落花,落花装点我们的世界,眼睛软化了生铁一样的日子和固守的大门,谁晓得落花的相遇,会在我们彼次的梦中悬挂多少年?转世的风抽打提前到达的暗影和一个男人的泥泞,爱就像一道失语的闪电,划破梦中花朵的红颜,沿着炊烟的小路,走向原始森林,我们用自己的血止渴,任由寂静的心灵长出千年不凋的树林,邂逅后的夜雨,耗尽剪烛的浪漫,一只简单的随笔,竟描绘下两个人的旅程,忘记了梦里的花朵,已燃起绝望的火焰。七月的落花,七月的火焰,点燃起原始的孤独,让大地失去了往日的宁静,就连七月的雷雨也及时地表达了它的思想,我弯身捡起一枚枯萎的花瓣,将它封锁进我陈年的忧伤里。
