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    　　有一次我看见一只老鹰低低地飞着，两翅平展足有近两米长，竟吓得我不敢稍有异动

    它盘旋了好长时间，终于一个俯冲，再飞起来时，一个小小的野兔已成了它利爪下的猎物

    老鹰笔直地向上爬升，越来越小，成为蓝天上的一个黑点，最后消失在视野中

    我对着空荡荡的蓝天呆了好久，仿佛它把我的心也带走了

    好几遍，才确定地告诉自己：孩子很好，一如常人

    然后就是10

    　　朋友笑了

    我也笑了

    我参与了这场金钱的较量，美滋滋的等着朋友请吃大餐

    这时候，美容院的老板扑到我身上来，朝我的脸使劲凑了凑，说道，哎呀，可惜了这张脸了

    　　话一出口我觉得自己问得太莫名其妙，于是连忙加了一句，“这本书是我写的

    ”心然睁大了眼睛，眼中充满了茫然和好奇，于是我为自己说了这么愚蠢的话郁闷不已

    哔竟，我们还不认识，还没有交流，我就这样脱口而出，我说这句话的目的是什么，想告诉心然我不是街头流氓，不是市井混混，我是文人，而且是小有名气的文人？可是心然会怎么样看待我，自我吹捧？是的，肯定是自我吹捧，不然不会一开口就给人感觉幼稚得没有一点城府

    　　吉狄马加：20世纪后半叶此后，真实有很多不处在所谓文明重心的作者、诗报酬这个寰球所夺目，比方上一个世纪拉丁美洲的魔幻实际主义“爆裂”文艺，欧洲法语区和英语区的文艺，加勒比海宁靖洋地域的文艺之类，由于少许具备寰球感化的大墨客、大作者的展示，完全地变换了寰球文艺的格式，这个中有很多代办人物，比方智利的聂鲁达，哥伦比亚的马尔克斯，墨西哥的胡安·鲁尔福、帕斯，古巴的卡彭铁尔，阿根廷的科塔萨尔、博尔赫斯，秘鲁的巴列霍，尼日利亚的阿切贝、索因卡，塞内加尔的桑戈尔之类，有一大量，我觉得最要害的是那些作者和墨客都接受着多种文明的感化，同声在她们的身上也接受着多种实际和文明的辩论，从那种更特出的观点来看，正由于她们所面临的地缘的、政事的、文明的、宗教的、生存的实际，才让她们的创造具备一种宏大的张力和力气

    这个局面并不是独立的，在这个多元文明并存的寰球上，仍旧是一个不争的究竟和生存